楚图南，笔名介青、高素、高寒。一八九九年生于云南省一个边远的山城文山。早年就读于北京高等师范学校（北京师范大学前身）时，开始接触马克思主义，并得到中国马克思主义先驱李大钊及革命先烈蔡和森的指导和帮助，从事革命活动，并与革命生涯同步开始了长达七十余年的笔耕生涯。从高师毕业后，在云南、东北任教期间，开始从事小说、诗歌、散文等的创作，并有多篇论文问世。本卷辑录作者早年创作的小说、诗歌以及大量的抗战时期的杂文。写作时间多为二十年代至四十年代之间。有相当一部分作品是作者多年难以忘怀，晚年曾多次提及而一直没有找到的作品，如“吉普赛人追风曲”、“铁的龙”。

本卷收录父亲楚图南在三十年代至四十年代所译的外国诗歌。其中《在俄罗斯谁能快乐而自由》是根据一九一七年牛津大学出版社的梭斯基（J.M.Soskice）的英译本转译的。父亲翻译这首长诗的时间是一九三五年至一九三六年。其时因联系人被捕，使父亲企望已久的赴苏联学习的计划未能实现，因而辗转进入上海暨南大学任教。父亲想从《在俄罗斯谁能快乐而自由》中了解一些俄国社会及十月革命发生的原因和背景，憧憬已能使人民大众快乐而自由的苏联，向往着在中国也能使人民九众快乐而自由的美好时代的到来。父亲声明，这部长诗的翻译是“献给这时代正在为着自己的生存，为着未来希望和光明这么残酷而英勇斗争着的战士”。

楚图南，笔名介青、高素、高寒。一八九九年生于云南省一个边远的山城文山。早年就读于北京高等师范学校（北京师范大学前身）时，开始接触马克思主义，并得到中国马克思主义先驱李大钊及革命先烈蔡和森的指导和帮助，从事革命活动，并与革命生涯同步开始了长达七十余年的笔耕生涯。从高师毕业后，在云南、东北任教期间，开始从事小说、诗歌、散文等的创作，并有多篇论文问世。本卷收录译者在一九三零至一九三七年间的译著三部：《地理学发达史》、《看哪，这人》、《查拉斯图拉如是说》。其中《查拉斯图拉如是说》及《看哪，这人》，是译者一九三零至一九三四年因“宣传与三民主义不相容之主义及不利于国民革命之主张”获罪，被当时吉林省军阀判处重刑（九年零十一年月）时，在狱中完成的译作。

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楚图南，笔名介青、高素、高寒。一八九九年生于云南省一个边远的山城文山。早年就读于北京高等师范学校（北京师范大学前身）时，开始接触马克思主义，并得到中国马克思主义先驱李大钊及革命先烈蔡和森的指导和帮助，从事革命活动，并与革命生涯同步开始了长达七十余年的笔耕生涯。从高师毕业后，在云南、东北任教期间，开始从事小说、诗歌、散文等的创作，并有多篇论文问世。　本卷收录的文章或可作为作者实践志向的某种记录。本卷文选中辑录作者二十年代到九十年代的各种不同地点、不同境遇中写作的各种不同体裁的文章，其领域涉及历史、地理、哲学、社会、宗教乃至自然科学的某些领域。这些是作者“读万卷书”的某种映射。这些文章发表的地点及记述的事件则遍布全国乃至世界，是作者“走万里路”——用脚走路和用心走路的历程。对二十世纪一些中国学人的回忆中，作者记述了这些和“好朋友”们交往的故事，以及对他们的理解。所有这些文章，都反映了作者一生在为民族解放、社会进步这件“大事情”上的艰辛和欣慰。本卷文选中辑录作者二十年代到九十年代在各种不同地点、不同境遇中写作的各种不同体霰的文章，其领域涉及历史、地理、哲学、社会、宗教乃至自然科学的某些领域。这些是作者“读万卷书”的某种映射。

《希腊的神话和传说》是我父亲在四十年代末译成的作品。一九四六年七月，李公朴、闻一多在昆明遇害后，父亲到了上海，由沈钧儒先生介绍任教于上海法学院，并为去解放区积极进行准备。准备工作之一是辞行集经费，一方面是为去解放区准备路费，另一方面也是为了给留在上海暂不能成行的母亲和我们留下生活和求学的费用。于是父亲开始了这部卷帙浩繁的作品的翻译工作。当时父亲既要从事教学，又要和民盟及中共驻上海的同志和朋友们联系，时间是紧迫的。因此，父亲时常在破晓前，借蜡烛的光亮，奋笔疾书，终于在一九四八年初交稿。父亲带着预支的部分版税离开上海去了解放区。母亲领着孩子们仍住上海。留下的钱，买了一台短波收音机（因为当时规定购置短波收音机要办理登记手续，所以父亲在上海时，为了安全，没敢买）。母亲经常在深夜收听延安新华广播电台的广播，寻找着春天的声音。

本书精选中外人文思想大师随笔50余篇，既有对人类社会的深沉忧思，也有对未来社会图景的描绘等。

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