胡适，新文化运动干将，现代历史上的自由主义思想大师，他的一生论争不断，从新文化运动时期的文学革命之争、思想与道德革命之争、自由主义与马克思主义的交锋，到学术上的井田制有无之争、新旧红学之争、整理国故之争。从文化上的东西文化的数次大论争，到政治上的人权问题之争、民主与独裁之争、学生运动之争等。本书以详尽的史料，尽显胡适思想之精髓，从中可洞悉现代中国之演进，是目前为止国内出版的有关胡适论争的最全面的专集。

中国有着悠久的历史文化传统，数千年的生成、吸纳、融合和嬗变，熔铸了一座座巍峨耸立的学术丰碑，汇聚了蔚为大观的精神文化遗产。

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后记：本卷内容大致可分两大类：一是未编人前三卷的红学、文史论著；二是部分时论杂文、新旧文艺创作、回忆录等。《红楼梦探源》本是先生在牛津大学讲学期间用英文写成的专著，前三卷于一九五六年完稿，后二卷写于一九五七至一九五八年。一九五八年对前三卷作了一些修改，一九六０年又写了［导言］（本书略）。一九六一年牛津大学出版社出版。先生回国后不少人要求将其译成中文出版，但当时先生考虑此书写于国外，所见资料有限，后来则忙于就新掌握的材料作更深入的研究（所写的论文已于一九八０年结集为《红楼梦探源外编》出版），其间又逢［十年浩劫］，《探源》的翻译也就从此放下。在着手编辑本卷文字时，先生的研究生董乃斌、刘扬忠等认为《探源》是先生的重要著作之一，而国内许多人至今未能读到，《罗音室学术论著》一定要收入。此言十分有理。正在考虑请人翻译时，忽然发现了先生自译前半部书的手稿，从纸张分析，似写于回国前后；经与原书查对，内容有不少增补和修正（如原第六章第四节扩为一章等）。这发现使我们惊喜，随即请清华大学外语系两位青年教师曹莉、孙郁根翻译后半部，与先生自译稿合壁，以飨读者。曹、孙二位不是研究中国古典文学的，但他们竭尽全力，务求忠实于原著，很不容易，特此致谢。英文本原有亚瑟·戚来的序，并附有中西文参考书目，因限于篇幅，一并略去。《中国文字学概要》的形成有一段佳话：一九三九年底许寿裳先生奉调离开中山大学到成都华西大学。他急电当时还在陕西城固西北联大任教的吴先生去接他的课，讲中国文字学等，他们是在成都交接的。先生仓促上阵，随编讲义随讲课，《概要》由此产生。从内容看，似是许先生构思的大纲，而吴先生据以补充了大量的材料、观点。因此吴先生一直说这是［与许寿裳合编］的。后来，吴先生也因拒绝与中大的国民党分子合作而被解聘，讲义也没有终稿。如今二老均归道山，这半部讲义便是他们友谊与合作的结晶。《［即］［则］［祗］［只］［且］［就］古训今义通转考》是先生早年发表的重要论文之一。先生以其太长也太枯燥未收入第一卷。现在先生已去，为避免遗稿散失也为了方便研究者，故连同未发表过的《说文形义商兑》，以及第一卷结集后写的中国饮食史料一组文章，一并补人本卷。按先生原定计划此卷本应收时论杂文及文艺创作，但既补入了上述专论，篇幅有限，只好忍痛将大量的时论杂文及散文割爱。先生的杂文很有特色，切中时弊，许多解放前的文章今天读来依然有生命力，这里选了《中国目前需要书评》《论学术道德》两篇，以见一斑。《罗音室诗词存稿》曾于一九六三、一九八四两次在香港出版，大陆读者见到不多，编入本卷时又有补充。先生一生还写了不少散文，早年出过专集，还写过小说和剧本，以至毕业时司徒雷登问他愿不愿意去夏威夷大学教戏剧。后几经战乱，这些作品散失严重，至今也未搜集全，本卷所收大都为回国后写的。

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《新青年》，中国“五四”新文化运动发展之滥觞与摇篮——陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊、蔡元培、刘半农、钱玄同、周作人、俞平伯、章士钊、傅斯年、高一涵、沈雁冰等一代文化巨人和政治巨人们，都曾在《新青年》发表自己重要的作品或文章，在中国新文化运动史上产生了不可磨灭的作用，并最终使之成为无可否认的新文化元典！

《新青年》，中国“五四”新文化运动发展之滥觞与摇篮——陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊、蔡元培、刘半农、钱玄同、周作人、俞平伯、章士钊、傅斯年、高一涵、沈雁冰等一代文化巨人和政治巨人们，都曾在《新青年》发表自己重要的作品或文章，在中国新文化运动史上产生了不可磨灭的作用，并最终使之成为无可否认的新文化元典！

本文库是我国第一部系统地收录1981至1994年已通过答辩、获得学位的人文社会科学博士和硕士论文的大型学术文丛。含硕士论文1lo篇，博士论文90篇，内容涵盖文学、历史学、哲学、经济学、法学、教育学六大学科。文库所收论文，大都具有比较重大的学术创见和理论意义，系统而典型地反映了新时期我国人文社会科学学科建设与发展的最新成就，无疑也是改革开放以来我国在人文社会科学领域教学与研究方面非凡成就的概括总结。为方便读者，也为适当节约阅读时间，入选的博士论文和一些篇幅过长的硕士论文，我们请作者或浓缩，或节录，或改写，然其精彩不受影响。此种情况，分别在题注中给以说明。

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中华人民共和国1996年～2000年出版规划重点项目。