基督教之于西方，犹如儒学之于中国，不了解前者，便对后者茫然。风靡世界的《达·芬奇密码》具有深厚的基督教历史文化背景。没有对基督教历史与文化的了解，便不可能真正理解《达·芬奇密码》。历史与宗教研究专家莎兰·纽曼以《达·芬奇密码》中涉及的诸多地点、人物和事件为线索， 追溯了基督教历史文化曲折的演变过程，揭示了现在占主流的观点是如何形成的，通过对历史过程的梳理，为读者解开了基督教演变至今的密码。莎兰·纽曼曾获美国最佳历史悬疑小说奖，以善于设制悬念著称于世。本书虽然充当的是历史的解码者，却依然丝丝人扣，娓娓道来，值得珍视。

本辑中收入了一组专门研究俄罗斯文学与《圣经》的关系的论文。中国社会科学院副研究员刘涛博士的论文《斯拉波夫斯基的第一次基督的第二次降临》分析俄罗斯当代小说家阿·斯拉波夫斯基的小说《第一次基督的第二次降临》的宗教内涵，指出小说主人公在不断重构自我主体性的同时，在身份、神迹、品性、信仰等方面对《圣经》中的基督进行解构，从而颠覆了耶稣基督的神圣性，进而颠覆了基督教信仰。刘锟博士的论文《从东正教文化视角看俄罗斯文学中的女性观》从宗教视角研究俄罗斯文学的女性观，介绍了在俄罗斯文学中认为女性“有罪”、“神圣”和“圣智”的三种认识和观念，并且探讨了这三种观念与《圣经》的渊源联系。任明丽博士的论文《虔诚的罪和赞美诗》介绍20世纪俄罗斯作家弗·戈连施坦的长篇小说《赞美诗》。《赞美诗》是建构在《圣经》文本之上的一部作品。论文讨论了这部作品大师引用《圣经》文本，以寓言形式讨论宗教，解析《福音书》，塑造出一个新的反基督形象等问题。

本书是列维-斯特劳斯文集系列之一。本书比较南美和北美的神话，并探讨各变型之间的对称关系。列维·斯特劳斯特别注意衣饰在人与自然的关系上所伴演的角色。最後，他演证了南美和北美区域之神话整体所具有的封闭性质。　作者在创造性地坚持在神话研究中把逻辑数学工具运用于结构分析之余，还把西方文明的“科学知识”放到文化史和民族文化的背景中去考量。他表明，一方面，神话的“深层逻辑”包括着产生各民族社会自己的“原本话语”的规则，而这正是“科学知识”的“绝对优越性”所系，也正是神话逻辑结构分析及其方法的根据所在，任何“文化相对主义”在此都无置喙之地。在这个范围里，其他社会和民族那里产生和发展起来的知识模式都难望“科学知识”之项背。而另一方面，不能因此把“科学知识”和“科学思维”同科学以前的和其他民族的“知识类型”对立起来。恰恰相反，现在需要恢复当初为了知识进步而牺牲的极大丰富性，通过“倒退运动”回到曾力图回避的感觉世界，并找回曾被拒斥的“非理性思维形式”。

汉斯·昆（孔汉思）是当代世界著名的神学家，他在为南德电视台拍摄的大型纪录片《世界宗教寻踪》作策划和解说的基础上，形成了此书稿。这是一部在其毕生学术研究基础上写作的书，她指引你游于世界七大宗教，浏览它们的历史渊源和现状，脉络清晰，文笔流畅，图片独特，是了解当代宗教以及各宗教文化的首选之作。

中国人的生命困境、心灵牢笼，并不需要用西方的精神舶来品来化解，它自有一种中国式的解决方式。禅宗作为佛教中最重要的一支流派，是中国传统文化中独具魅力和神韵的一道风景，它成为许多古代中国人的人生哲学和心灵归宿，在当今社会，在中国人面对人生藩篱时，禅依然能能够引领我们发现从容淡定的生命境界，为生命找寻到真正的解脱。在本书中，禅者林谷芳引领读者以诗入禅，透过禅与诗在中国文化中相互交融的关系，用充满禅思诗意的优美语言，叙写禅子掌故，品读历代禅诗，展现了禅家宗门的诸般风光和禅者独特的生命境界。本书既是一本较为严肃的文化评论著作，又是一本有着浓厚的生命感悟及奇妙的语言美感的心灵读物。

佛教是世界诸多宗教中体系庞大、教义复杂、影响力大的一种。佛教崇尚人生的超脱与生命本真的淳朴，劝诫人们净化心灵、广布善缘而得其正果。时尚的鼓噪充塞耳鼓，世俗的经佛网罗遮覆了人性中许多美好的东西；商业性的繁忙是一种耗散，时刻耗散的生命实在是自然界的一大悲哀。然而，那些开悟的禅师，在自身与现实的撞击中却能电通光透，闪耀出光照千古的机锋。他们超拔于红尘之上，长袖飘飘，一脸慈悲，在对人间万象的徐疾指点之间，敷演妙谛，阐幽发隐，犹如天雷轰转而又温煦高迈，足具警醒世人的伟力。他们以禅者之身克己而为，身体力行，大智大勇，洒脱神奇。什么名利，什么生死，通通宛若过眼云烟。千峰顶上屋一间，我有半间云半间，昨夜云随风雨逝，今晨唯有老僧闲。自由自在，无拘无束，逍遥快活。禅者以自身的行为开拓着性灵的净土、心灵的家园。他们的世界，源远流长，深遂广袤，灵动空明。其言其行所蕴涵的般若知慧，阐发的顿悟思维，使人直接契入宇宙真谛，把握事物规律，理解自然之道，融于天地之间，由此直指生命的本真，人生的奥义！伴随着心底的佛音，编者将思维的触角探向佛的世界，认知、感悟、升华，终于在跋涉般的理性程序后．提炼出自己的粗浅认识。或许，这种认识可以让人整饬心灵、安顿失落、享受抚慰；或许，这种艰苦的爬梳，也是一种“禅”。

长老西拉（1866-1938）出生于俄罗斯乡村的一个农民之家。从小身体强壮，乐于助人。在军队服役结束后，随即离家奔赴阿索斯山修道院。在阿索斯山上，长老执着地追求上帝的教导，终身不止息地向主祈祷。在长达45年的岁月里，他始终过着普通修士的单调生活，最后悄无声息地离开了人世。西拉以对东正教信仰的虔诚和执着而闻名于世，他的生活以及他关于 “爱仇敌”、“谦卑”、“如何祈祷”等的教导，渗透了俄罗斯文化中承受苦难、关注灵魂的特征，展示了东方基督宗教信仰的精髓。去世后，他被君士坦丁堡和俄罗斯东正都会封为圣人。

扬州道教音乐考，主要取材于扬州道教圣庙城隍庙《清吹笛谱·十番鼓》。乐谱系明代宫廷音乐。崇祯年间，扬州道人从宫廷内苑里抄来后就在庙宇中世代传承。庙规约束：其曲不得外传，俗乐也不得进入。其音乐演奏有着其他独特的配器和风格。《扬州道教音乐考》作者于1957年整理印发了其中的一部分（主旋律），近几年来，又对其进行了系统深入的整理和考证，《扬州道教音乐考》寻根求源，同时阐述了扬州道教音乐的曲式结构、句法、旋法、配器法、演奏风格等艺术特色。

《众神的天空》在这许多神当中精选了130多位，他们是因为自己在人类生活各个方面扮演着重要角色并且有相当大的影响力而入选的，按照时间顺序予以排列，这些神在过去，甚至直到现在仍然在人类的文化史在处于非常重要的地位。他们分别选自于古希腊、印度、美洲、大洋洲、欧洲、东亚、非洲和古埃及的宗教和神话传说，可以比较全面地反映出人类日常生活对精神世界的深刻需求。爱和生育，母爱与家庭，战争与和平……，只要存在有人类生活的这些方面，就存在有一个这样的神——也就是说，他们代表着人类生活的各个方面。数千年来，我们崇拜着这些神，‘向他们赎罪、祷告，请求得到他们的庇护与保佑，从而使得诞生、生命与死亡的轮回在事先规定的轨道上不间断地继续下去。对于那些喜爱神话，并且愿意在方面获得更多知识的人来说，可以将本书作为参考。希望读者们可以在本书中寻找到感兴趣的地方，并获得乐趣。书中的文字内容是从众多的古籍类图书及外文图书中查找出来，并经过认真仔细的编辑整理，以力求内容的准确与详实。

释迦牟尼生于母亲的右肋，刚出生就能独立迈出七步。从容地观察各方。他踏过的足印，立即幻化出美丽的莲花。继而，他一手指天，一手指地，做狮子吼道：“天上地下唯我独尊！”——这就是广为人知的佛教典故“七步莲花”。人们对释迦牟尼的认识往往来自类似典故，人们尊崇、敬仰甚至膜拜他，却未必认识那个真实的佛陀。释迦牟尼的人生历程，也正是佛教在古印度的发生与发展历程。本书是“佛教往事实录”系列图书的第一部，以佛陀为叙事核心，从文献学、社会学的角度，对早期佛教的发生与发展历程做了全新的挖掘和探讨。作者从释迦牟尼的降生起笔，介绍了这个来自古印度迦毗罗卫国，肩负宗族振兴使命的王子的身世、成长、苦行、漫游及证悟成道的人生历程，并全面考察了释迦牟尼49年的传法历程及早期佛教的特点与发展状况。书中所引材料翔实，引经据典，无论是从跨度还是深度，都颇见功力。本书以传记体的叙事风格行文，举重若轻，文风从容干练，是一部既有学术价值又能轻松阅读的好书。