伊斯兰文化，是世界文化宝库中的重要组成部分，其文学、艺术、绘画、书法和工艺，为沟通东西方文化起到了极其重要的作用。《伊斯兰教邮票欣赏》，是作者通过他从收藏的伊斯兰教邮票中精选出的三百多枚各国邮票，以邮票画面，向大家展示了阿拉伯——伊斯兰教的基本常识。

《中国社会科学院文库·法学社会学研究系列：宗教社会学》运用社会学的研究方法，对历史上和当代中国有关社会与宗教的关系的若干问题作出了理论上的说明，并运用国内五省市的宗教调查资料和统计数字真实地反映了当代中国社会转型时期宗教与社会互动的历史进程。作者还对宗教社会学的性质、范围、特征和方法，宗教信仰者及其宗教行为．宗教组织．宗教制度．宗教的社会功能，现代社会的宗教与世俗化等等作了比较系统的论述与评价．并对中国传统社会中的宗教和改革开放以来中国宗教的状况、变化进行了理论上的探索。《中国社会科学院文库·法学社会学研究系列：宗教社会学》具有较高的学术价值，在理论上和实践上有重要意义。

《清华哲学年鉴2005》为清华大学哲学系部分博士生导师、教授、副教授于2005年所发学术论文的合集，大体上能够反映清华哲学系2005年科研动态及成果水平。全书共分9个部分，包括：人权与社群、逻辑与存在、翻译与诠释、传统与现代、伦理与技术、宗教与性别、文化与人生、博士后论坛和附录。

在中国占主要地位的有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等五大宗教，该书分别对其产生的历史、思想教义、经典文献、礼仪活动、文化特色、著名宗教家等进行了简明却较系统的阐释和说明，语言明快，深入浅出，有较强的可读性。广大读者掌握这些知识将有助于理顺中国的宗教关系，实现宗教内、宗教之间的和谐，进而得以发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。

中国是一个多民族、多宗教并存的国家，56个民族的部分群众信仰着不同的宗教，保存着许多宗教禁忌。我国55个少数民族中的宗教形态复杂多样，同时并存。世界性宗教包括佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教等，在我国少数民族中都有传播，一些少数民族中还遗存着原始宗教信仰。各民族的具体情况是：藏族、蒙古族、裕固族、土族、门巴族、纳西族、普米族、羌族的绝大多数或部分群众信仰藏传佛教；傣族、阿昌族、布朗族、德昂族、景颇族、佤族的绝大多数或部分群众信仰上座部佛教；回族、维吾尔族、塔塔尔族、塔吉克文化艺术、生活习惯、道德规范之中，成为这些民族传统文化的重要组成部分。这方面的内容，尤其是其中的宗教禁忌，经过长期的承继、演绎，具有十分鲜明的群众性、民族性、社会性和敏感性特点。我们党和国家历来重视和强调尊重少数民族的宗教信仰，并将此作为贯彻执行党的民族政策和维护民族团结的重要环节。但是，在现实生活中，由于一些人员，包括广播、影视、新闻出版单位的少数从业人员对少数民族宗教信仰缺乏正确的了解和尊重，以猎奇心理去看待和曲解少数民族的宗教信仰，有的言论、行为违反了党的民族宗教政策，伤害了少数民族信教群众的感情，引发了一些群体性事件，如“性风俗事件”和“脑筋急转弯事件”等，影响了民族团结和社会稳定。因此，掌握一些少数民族宗教信仰方面的基本常识，对于增进民族之间的理解和尊重、维护民族团结具有十分重要的意义。基于这一考虑，我们编写了这本书，简要介绍了我国少数民族的宗教信仰与禁忌，选编了党的相关政策及国家的法律法规。希望本书能够为读者学习、了解党和国家的民族宗教政策、法规和基本常识提供帮助，为贯彻执行党的民族宗教政策、法规，加强民族团结，构建社会主义和谐社会贡献一份力量。

《圣言的无力》，是由《第欧根尼》（DIOGENES）中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOGENEs的中文选刊，该刊由中国社会科学院文献信息中心主办，国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。本书主要收录了圣言的无力——说完了一切的上帝、异端两千年——大事记、从圣言到电视图像——电视福音派与教皇约翰-保罗二世、论轮回、佛教在西方的接受、苏非主义在西方的重新解读与改变、从跨宗教对话到承认宗教行为等宗教论文。

目前，对基督教文化的研究已愈来愈引起国内学者的兴趣和重视，研究深度和广度也在不断地拓展。但从文学与宗教相结合的角度进行深入研究，力度尚显不足。以中国文论作为研究的参照系，可以使我们跳出“此山”，从一个全新的视角，以一种异质文化的眼光来观照西方文学与基督教文化精神的内在关系，从而力图有新的发现、新的理解和新的评估。著名作家博尔赫斯认为，只有超越了东西方各自视野的局限性，站在更加开放的立场上去把握不同文化的本质和特质，人类才有可能在真正意义上得到解放。那么，文学才在真正意义上充当了人类终极关怀的媒介。从本书选题的角度来看，难度系数颇大。一个重要原因是20世纪美国文学包罗万象，社会又处于一个极其特殊的历史时期，而对具体文学作品的分析又不能脱离创作的社会文化背景，需要结合之进行综合的研究，这就需要仔细的筛选和理性审视的思考。同时，圣经传统也是一个涵盖面极其广泛的概念，不同的神学学派和文学流派可能对此有着不同的定义和诠释。本书主要限定在以上规定的框架之内，以《圣经》文本的主要观念和基本思想为出发点，具体探讨蕴涵在文学创作中的圣经思想和传统，以及它们之间的内在关联与同构关系，即从文本入手进行文化探讨和剖析。在论文选题和材料筛选过程中，笔者曾经思考过以下几个问题：（1）20世纪美国文学与圣经传统的同构关系；（2）美国基督教神学与美国社会思潮的同构关系；（3）20世纪美国文论与神学关注的同构关系。笔者认为这些方面是研究美国文学与基督教思想所必须解决的几个重大问题。由于精力和水平有限，笔者把本书的研究目标定位于力图解决第一个问题。

在中国早期的神仙传记集中，刘向所撰《列仙传》为现存较早的一部，国内外学术界对此书十分关注。然而有关此书的校订，自清人王照圆及钱熙祚校正、胡珽校讹、董金鉴、孙诒让校以来，一直未再出现较为完备的校本，此次王叔岷先生所做之校笺工作，除依据王照圆等校正本外，广列六朝至唐的子、集诸部注语、类书等，对部分脱误文字复加校正，并就其重要辞句加以笺注，可谓为校笺《列仙传》之上乘之作，亦有助于研究古代文学、历史与神仙道教之学。

图根德哈特对现象学和分析哲学都有精深的研究，长期致力于以语言分析的方法解释基本的哲学问题，本书是他的最新著作。全书分两部分，第一部分从人类语言的述谓结构出发，详细而富有启发性地阐释了说“我”、合理性、责任能力、好、看重自己、承认以及自我主动化等重要的人类学特征，充分说明了自我中心性以及各种情绪之间的关系。作者认为，从人类学的角度看，人总是看重自我，认为自己是世界的中心，从而必定是忍受它所带来的重负和痛苦。第二部分从自我中心性出发，重新解释了宗教和神秘主义。图根德哈特认为，神秘主义是通过面对世界放弃自我中心性，从而摆脱它所带来的痛苦。在这一部分里，作者对基督教神秘主义、印度宗教、道教、佛教做了大量细致的分析，并最终认为，大乘佛教慈悲的菩萨理想是神秘主义惟一稳固的形式。

《故道白云》是一本与众不同的佛陀传记。它的特别在于不仅生动再现了释迦摩尼成佛的人生经历，而且通过一个个故事，清晰明了地讲述了佛法。在这本书中，读者绝不会读到高深莫测的名词、理论，只能感受到最直接、最直白的人生导引，如沐春风。★一行禅师作品，释迦摩尼传记。★讲述佛陀的事迹，体悟人生的真谛。★是一部轻松揭示人生真相的书，是可以让读者屡屡落泪的书。★2006年，好莱坞购得该书电影版权，目前影片正在后期制作，即将上映。[内容简介]这是一本与众不同的佛陀传记。它的特别在于不仅生动地再现了悉达多成佛的人生经历，而且通过一个个故事，清晰明了地讲述了佛法。在这本书中，读者绝不会读到高深莫测的名词、理论，只能感受到最直接、最直白的人生导引，如冰春风。所有众生都潜藏着开悟的智慧种子，可惜我们多生多世都被淹没在生死的汪洋里！众生不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间所有智慧和力量。生命只可在日前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反地，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命的重新接触，就是回到日前这一刻。只有当你重回这一刻。你才会觉醒过来 而就只有在这时，你才可以找回真我。[本书特点]语言生动感人，记述清晰严谨，堪称释迦摩尼传记的权威版。一行禅师是佛学大师。由他著写的佛陀传记更能清晰明了的讲述佛学主旨。译者是大学佛学工作者，精通英文，所翻译作品完全符合“信达雅”。装帧得体大方，配有越南僧人手绘插图，阅读、收藏两相宜。