“道德报偿”这一命题的提出，旨在阐发在社会性存在境遇的交互作用中，人们道德上的“反应”或“还报”关系的实然与应然状态，在确认其合理性和有效性的同时，使之确证为自为的道德律令和生活秩序的原理。《道德报偿理论研究》阐述了道德报偿的实质、理论类型和叙述图式，在揭示道德报偿的“不规则性”及其原因的基础上，阐释其所呈现的内在性的实践逻辑和伦理有效性，并由此观照当下公民道德建设的实践。这一命题不只是需要思辨“详玩”的对象，更是实现美好生活和幸福社会秩序图景的迫切性的道德“需求”。

《价值论与伦理学研究》是由中华文化发展湖北省协同创新中心 、国际价值研究会（ISVI）以及湖北大学哲学学院共同编辑的，以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣的论文集，刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史，现代生活的价值或伦理反思方面的文章。集刊注重发表理论伦理学方面的文章，以夯实理论基础，注重发表中西价值论与伦理学思想史方面的文章，以强化刊物的学术根基，注重发表应用伦理学各个分支学科的文章，以回答当代人类和当代中国现实问题。集刊以重批评、重对话、重建构为指针，以出思想、出观点、出理论为使命。在这个价值问题和道德问题丛生的时代背景下，《价值论与伦理学研究》对于推进中国社会的道德文化建设，构建我国主流价值观具有极其重要的现实意义和理论意义。《价值论与伦理学研究》承办或协办了*、二、三、四届国际价值哲学研讨会，第三届国际价值哲学大会，第四届全国应用伦理学大会，以及五次湖北省伦理学学会年会，对于促进学术繁荣，深化学理思考，做出突出贡献。另外，《价值论与伦理学研究》作为国际价值论与伦理学研究方面的重要学术平台，为国内外学者提供一个思想交流、观点碰撞的前沿阵地，也促进了一大批学术新秀的健康成长。本卷为2018年下半年卷。

本书主要收集了著名伦理学学者李建华近两年来的时事道德评论50多篇以及10多篇书评和20多篇书序，集中围绕伦理与事理这一主题广涉当代伦理关系及学做人、学做事的基本道理。全书文风朴实、文字鲜活，有思想性和可读性.这些文章也是理论研究与关注现实相结合、自我研究与学习同行相合的体现。这些文章的字里行间充满了作者对中国当代伦理生活、道德建设的深切关注，作者以伦理学者的知识与良心应对现代社会生活中的种种难题，帮助人们在充满复杂性的社会有道德的生活，体现了一个伦理学人的家国情怀。本书尽管是一部文集，零零碎碎，但其关注时事热点，嬉笑怒骂皆成文章，对人们的伦理生活具有积极的指导作用，给人们思考当下的社会问题提供了一种有价值的思考建议，同时也会引发人们对社会道德生活中的各种伦理问题的思考，具有较强的现实意义。

本书是作者集毕生心血而写成的一本哲学著作，在阐明发展的科学内涵和哲学内涵的基础上，不仅要拒绝神创论世界观，更要匡正机械论世界观和熵世界观。

本辑以华严经论中有关佛身问题为研究主题，分别讨论《华严经》的佛身论和中国、日本、韩国的华严佛身论，由2015年10月举行的第二届中国华严国际学术研讨会的十篇论文及另一篇论文组成。佛身问题是确立佛教信仰的理论依据，大乘佛教认为佛不仅是一个历史人物，而且还是一个具有神性的如来，在时间上具有永恒性，有过去佛、现在佛和未来佛，称三世佛；在空间上具有普遍性，有四方佛、五方佛、十方佛，总称一切佛；从存在形态上具有联系性，有化身佛、报身佛、法身佛，称三身佛。而《华严经》以毗卢遮那佛为法身佛，具有显明的个性和特别的意义，不仅直接影响了密教的法身论，也对中、韩、日三国佛教产生了深远地影响，本辑即集中反映了学术界对华严佛身论及其中、日、韩三国佛身理论的研究。

本辑以中期密教注疏以及曼荼罗造像为主题，分为印度—尼泊尔—中国藏传密教、中国汉传密教、日本密教、韩国密教四个专题进行讨论，共22篇论文。所谓中期密教是指7世纪以来流行的真言密教和瑜伽密教，8世纪先后传入中国内地和西藏，再由中国内地东传到韩国、日本以及爪哇，出现了一批经轨注疏以及曼荼罗造像，本辑论文即集中反映这两派密教经轨在起源地和传播地区再加阐释和演绎的历史面貌。

置身实现中华民族伟大复兴中国梦的现时代，如何构筑起坚定的文化自信，便成为一个新时代的课题摆在了我们面前。正是基于这一现实语境，《传统伦理文化的现代性研究》以历史唯物主义理论为指导，借助中西伦理文化的比较研究方法，力图梳理、概括和开掘出若干条凸显中华民族优秀文化特性的基本伦理原则。这些伦理原则既是中华民族世代承袭借以安身立命的道统，更是今天走向现代化进程中必须时刻守望的精神家园。回望传统，开掘传统伦理文化的现代性，对其进行创造性转化和创新性发展，既可为中国特色社会主义现代化新征程中如何形成全民族的价值共识提供来自思想史的丰厚营养，在全球化背景下，它还可以为全球问题的解决中国方案、中国路径和中国智慧。

黄帝阴符经是唐代以后在中国历史上影响深远的一部着作。历代问世的对它的注释将近一百种。尽管这些注释出自不同的学术流派和宗教信仰，由于它在广为人们知晓的时候伴随着神仙故事，所以它从唐代末年开始就一直被看作是道家的作品。近年来，有学者陆续发表了新的研究成果。日本学者山田俊目前正在开展新的研究计书，比以前有了新的开拓。历代注释最近也几次被汇集出版，成为大众读物。不过，作为一个来历不明的典籍，阴符经还是有很多疑问，某些谜团或许永远不能解开。

源远流长的中国文化不但以儒家思想为根基，还包括道教和佛教，更有盘根错节的民间宗教、帮会教门。种种教门构成了千千万万底层群众的笃诚信仰而影响着各地的民风民俗以及民众的思维方式、生活方式，代表了中华民族性格的一个方面，因此对它的研究是无法回避的。明清时期的中国底层社会，充斥着各种教派、帮会，关系复杂，暗流涌动，社会形态扑朔迷离，素称难治，令多少学者望而却步。台湾著名学者戴玄之先生终身致力于明清帮会的研究，取得了很多重大成果，得到海内外学术界的高度赞扬；他的著作是这一研究领域不可或缺的必读之书。

《教师本体论》从本体论的视角出发研究教师职业发展的“是”和“之所是”，以认识教师的存在与存在方式。围绕教师职业的历史渊源、教师的职业逻辑、教师的角色、教师的行为与心理、教师的权力与责任、中国教师的理性定位与多维建构等方面进行了全面的描述、记录、阐释、分析、演绎、归纳，并对教师在我国现代化社会中的职业定位、角色扮演、社会责任等给出了有益的结论或应答，丰富了教师与教师学的理论研究。