《西方美学史》是朱光潜先生的重要美学著作，是中国学者研究西方美学史的奠基之作，也是广大学子探索西方美学史必读的经典之作。全书以历史发展为线索，以代表人物为纲要，详细介绍了西方美学从古希腊时期到二十世纪初的发展历史，并对四个关键性美学问题进行了专题阐述。作者在述史时重点介绍各美学流派中的代表性人物和观点，将点与面、述与评、史与论相结合，做到了史有实据，持论公允，深入浅出。该著作充分反映了朱光潜先生的美学思想，其学术价值和影响力经久不衰。

本书基于1915年前后弗洛伊德在维也纳大学的一系列演讲结集而成，分成三部分。第一部分为“过失心理学”，针对一般正常人在日常生活中的失误来分析行为之下的深层含意，即可视作某种预兆或讯号；第二部分为“梦”，试图由释梦技术探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三部分为“神经症通论”，结合前两篇对失误与梦的分析来确证支配神经症患者的症状与其经历相关，并探索精神分析的治疗方法。而统领这三个部分的是“心理冲突”和“泛性沦”观点，分别以潜意识与性欲理论为核心，构成了整个精神分析理论的根基。本书虽然主要讨论精神病的病因与治疗，但其中关于性冲动、梦及其象征与转移作用、压抑、自恋、移情等问题的论述，对用精神分析原理说明艺术和美学课题提供了一个全新的心理学思路。

本系列图书共13种，是诵读中国传统经典使用的拼音诵读本。本册为《黄帝内经》。

本书基于对托克维尔的著作和**相关文献的全面、深入研究，围绕着“现代民主问题及其诊疗”这个主题，从民主概念、民情、个人主义等角度切入，梳理并建构出托克维尔关于现代民主的系统思考。

科学发展观继承了*思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想中关于发展的基本思想，深刻 体现了马克思主义中国化一脉相承的重要特点。科学发展观是在新形势下提出的关于中国建设的又一新理论指导，是马克思主义中国化的*理论成果。本书主要从科学发展观的内容、要义等方面探讨了科学发展观就是中国化的马克思主义。

本书力求弄清马克思思想发展的历史脉络，聚焦重点和创新点深入阐释，面向未来，概括提出推进学习实践的理论思考和可能创新的突破口，兼具学术性、政治性、理论性。

本书为广东省哲学社会科学规划项目“齐泽克后现代主义文艺批评研究”和广东海洋大学科研启动资助项目“齐泽克哲学理论的文学阐释研究”的研究成果。近年来，斯洛文尼亚左翼思想家齐泽克的理论与批评实践引起了中国学界的高度重视。国内学者主要致力于对他进行马克思主义的阐释，本书则从意识形态和法权批评入手，通过梳理齐泽克的思想谱系，回顾从康德、黑格尔、马克思到弗洛伊德、拉康诸位西方思想家的相应理论建构，挖掘齐泽克表面庞杂的理论深处所蕴含的道德哲学与新人本主义闪光。本书在解读齐泽克思想的同时贯穿着坚定的马克思主义立场与辩证思维，对齐泽克研究及西方哲学研究有一定参考价值。

本书将诸家对《周易》的注释，条分缕析，详加阐发，以己意贯通。

本书是关于《周易》的普及导读著作。作者长期从事《周易》研究和教学，以深厚的学术功底和对《周易》及易学的深刻理解，对读者在学习过程中遇到的问题进行有针对性的解答。全书以答问形式，提出100条问题，涉及《周易》的方方面面，每一问题提供篇幅1-2页（含附图）的答案，务求简明扼要，适合初学者和社会一般人士，具有更强的普及性。

《存在之问：颠转海德格尔》旨在研究马丁·海德格尔的这一观点：从柏拉图到尼采的欧陆哲学即形而上学史，或海氏所谓的柏拉图主义史。作者罗森反驳了海德格尔的主张，即形而上学或“柏拉图主义”源自亚里士多德对作为存在的存在的研究，提出形而上学其实是对日常经验之本质的常识性反思，以及对更美好的生活之标准的一般思考。应该说，罗森既能够回到哲学的起源，探讨古希腊，也能够批判现代和后现代哲学，对当代西哲的两大分支——欧陆哲学和分析哲学——都有独到的见解。他的基本主张是，精彩的哲学都应该以对日常生活或人类生存状态的解释为基础。通过对海德格尔的批判，罗森之谈迈向了哲学的新阶段，即标准术语和思辨哲学与“深入丰富的日常生活”相结合。