《中国古代哲学的本体思想》是对中国古代哲学中形而上学、本体论思想的梳理和总结，同时也是对中国古代哲学思想资源的一种发掘。全书分为上下篇。上篇论述中国古代哲学中的本体思想，具体分为道论、太极论、气论、理论、心论、体用论六章，系统地梳理、发掘了中国古代哲学中的本体思想；下篇讨论中国古代哲学的大化思想，这是本体思想的进一步展开和表现，具体分梳了万物皆变、变中有常、动静有机、大化之道等思想理论。《中国古代哲学的本体思想》的特点是援用西方现代哲学中现象学、存在论的思想和方法来发掘中国传统哲学中的本体论思想资源，突出了中国传统哲学境域性、现象性的本体论思想和其思想价值。

《明代气范畴思想研究/哲学研究论丛》选取明代各学派重要学者关于气范畴的思想进行分析梳理，内容主要包括三个方面。一部分：梳理解析气范畴的多层次内涵。在传统哲学中探讨气范畴时，使用气、阴阳、太虚等词，其内涵也有多层次。梳理明代以前气范畴所包括的几方面内涵。第二部分：考察明代学者探讨气范畴所设计的重要问题。第三部分：按时间顺序选择明代重要学者进行个案研究，主要选择大体包括：曹瑞、薛瑄、吕柟、胡居仁、陈献章、湛若水、王守仁、王廷相、罗钦顺、魏校、吴廷翰、来知德、吕坤、高攀龙、王夫之等人。分别考察：气与理、心、性之间关系；从宇宙论向度论述大化流行的气作为生生之本，在万物生成中的作用；从心性论向度讨论天地之性和气质之性；以气范畴角度对于“万物一体”观念的论述；从工夫论向度讨论夜气、养气对于修养的作用；讨论浩然之气、志气等代表人的精神境界的气范畴。

孝道是儒家思想的重要理念，是对中国人产生深远影响的核心价值，也是塑造中国人民族性格的文化情结。《儒家孝道伦理的历史变迁》以儒家的孝道伦理为研究对象，通过对儒家经典文献的梳理，对孝道这一伦理概念的历史内涵做了系统阐发，深入探讨了孝道在传统社会中所发挥的实践功能，并以现代视角对孝道的当代价值做了反思性的讨论。

本书是关于当代意大利后马克思思潮中的代表人物阿甘本激进哲学思想构境的一种入门级概述。研究集中讨论了阿甘本的哲学前提和方法论以及他在批判当代资本主义政治文化上的诸多重要论见：以不做之潜能为核心构境点的看见不在场之物的在场性，哲学考古学、谱系学、范式和装置等方法论构件，由此透视出的无中介的语言、内在的经验与姿态在当今占有性社会存在中的颠倒和异化，特别是他对当代景观社会和奥斯威辛现象的深刻哲学剖析，以及他关于当代资本主义生命政治部署和安济下，悬法例外常态化中“赤裸生命”和“当代神圣人”的悲惨境遇的深入论述。

杨简是陆九渊门人中富成就者。他以“人心即易之道”“《易》开吾心之明”为基点，打通心学与易学，一则以心学注解《周易》，一则用《周易》阐论心学，从而令二者互诠互显。其《杨氏易传》是中国易学史上首部以心学思想系统解释《周易》经传的作品，具有重要的开创意义，堪称“心学易”的开山之作。《杨氏易传导读/历代易学名著整理与研究丛书》以“四库本”为底本、“四明本”为校本，对《杨氏易传》进行了重新点校。导读部分介绍了杨简的生平学行、《杨氏易传》的易学史意义，并对杨简的易学思想进行了概括梳理。

本书是基于清代太白山民间信仰（雨神、山神）及其衍生品景观发展历程的解析为基础，力图从中找出清代民间信仰、景观发展与区域社会之间或隐或现的关系。清代陕西众多的雨神中，太白山神成为*具影响者。清以前太白山神的发展状况，是其在清代发展的基础。太白山神产生于汉魏之际，其产生与道教关系密切，但为民众所接受，则是因其与求雨的关系，民众至太白山求雨约出现于唐代。

本书由著名的学者型哲学翻译家王太庆的遗稿编辑而成。全书包括两部分：第一部分是译文，计有古希腊哲学家柏拉图的对话十二篇，柏拉图的对话既是哲学名著，又是文学名著。第二部分是王太庆自己的论著，其中有他对柏拉图哲学思想的研究论述，对柏拉图和古代希腊哲学以及整个西方哲学的几个重要术语的理解和翻译问题的意见，还有对将外国哲学著作译为汉语问题的理论看法。这些论著是译者多年的研究成果和长期翻译经验的总结。

本书是一部针对《后汉书·儒林列传》的不足而进行查漏补缺和内容完善的资料汇编类学术著作。《后汉书·儒林列传》存在着经师数量不足、传记内容不足的缺憾，本书作者从各种史料中勾稽东汉一代所有儒家经师的相关资料，并在此基础上，对东汉儒家经师进行全景式的扫描、考辨，内容涉及每一位经师的生平、宦迹、学术师承、家法流变、著作存留及辑佚情况，进而客观评价其在经学史上的地位。将东汉经学学者的个案研究与经学史整体研究相结合，在彻底弄清每一位儒家学者的学术底细的前提下，摸清东汉学术的家底，形成广谱意义上的后汉儒林传，为高质量的汉学经学史提供基础材料，这使得本书具有工具书意义，从而起到嘉惠学林的作用。

本书根据长沙马王堆三号墓出土帛书《老子》甲、乙本，精读《老子》，研习帛书体，取法帛书的章法和意蕴，完整真实地再现汉初老子《道德经》的面貌，并配以个人的新解读。本书不仅为研究老子思想提供了较为有益的新见解，对某些重要节点纠编补正，同时，也为书法界做出了新贡献。

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