作者从事教育工作多年，发现当代人烦恼的根源在于散乱、欲望多、不专一。于是他将多年心得付诸笔端，出版专著，以期解决当代人烦恼重、妄想多的问题，希望此书能使大家发现问题、解决问题，从开发智慧的角度提高生活质量及幸福指数。这是一部哲学类的通俗读物，读毕令人深省。

《神正论》是莱布尼茨在世时发表的唯一一部大部头著作。本书名为谈神，实为谈人和人的自由。作者在“序言”中曾指出：“有两个著名的迷宫，常常使我们的理性误入歧途：其一关涉到自由与必然的大问题，这一迷宫首先出现在恶的产生和起源的问题中；其二在于连续性和看来是其要素的不可分的点的争论，这个问题牵涉到对于无限性的思考。第一个问题几乎困惑着整个人类，第二个问题则只是让哲学家们费心。”如果说莱布尼茨的其他著作主要阐述的是“单子论”或“连续性”与“不可分的点”关系问题，则本著着重阐述的则是“几乎困惑着整个人类”的“自由与必然的大问题”或“人的自由”问题。本书共三个大部分：（1）“序言”；（2）“信仰与理性的一致”；（3）“就恶的起源论上帝的正义与人的自由”。其中第三部分又进一步细分为三个小的部分。 莱布尼茨是西方哲学史上提出“神正论”范畴第一人。他虽然于1697年9月在致意大利图书馆管理学专家安东尼奥？\;马利亚伯奇的信中首次提出这一范畴，但却是在1710年出版的《神正论》一书中首次对之作出全面系统论证的。此后，这一范畴便一直受到哲学家和宗教思想家（如韦伯，贝格尔，巴里努，埃迪，罗思，尼文，蒂利希，格利芬，希克，斯温伯恩等）的普遍关注，并成为现当代宗教哲学研究中的一个热点问题。

本书是由作者应邀在复旦大学哲学学院开设了六场“关于人权问题的系列讲座”结集而成。在**场讲座中，罗曼教授首先从宏观上简要分析了人权的一般概念，勾勒三种不同的人权观。接下来的几场讲座，则是对之进一步的阐述与说明。

《好莱坞神话学教父约瑟夫·坎贝尔研究》是国内首部关于坎贝尔的研究著作。坎贝尔是20世纪具有世界影响力的神话学家之一，其著作对美国当代流行文化产生了重要影响。张洪友在翻译坎贝尔多部著作的基础上著成此书，对国内读者认识坎贝尔学术思想及好莱坞影视创作模式大有裨益。

对当代中国人而言，财神一直是家庭祭仪和新年礼俗中的标志性神祇，对财神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而，尽管供桌上的财神神像十分常见，但绝大多数人都不知道财神信仰根源为何。 美国加州大学洛杉矶分校历史学教授、著名汉学家万志英以大众或通俗宗教为大框架，审视了五通（财神）信仰的缘起和漫长演变。这份时间跨度长达三千年的研究，充分展现了中国宗教文化中神灵的邪恶面，及其在道德上的暧昧与矛盾，使我们得以窥视不同时代背景对普通人生活和思想的影响。

《中国儒学（第十三辑）》由中华孔子学会主办，承什刹海书院协助，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精神的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。

本书从观念史的角度，以完整的思想体系、创新的研究方法、深入的问题剖析，对“平等”观念进行了较为系统、深入的考察、分析与研究，纵横古今，旁涉中西。本书研究“平等”观念在现代中国的嬗变，对于理解当代中国社会与政治思想的变化亦是有重要参考价值，因此既有理论价值又有应用价值。

本书从诠释学的概念、诠释学的早期发展、19世纪的普遍诠释学、当代诠释学的形成、当代诠释学的发展和争论等方面全面系统而历史地展现了诠释学这门哲学学科的丰富内涵。本书特别指出理解从来就不是一种对于某个所与对象的主观行为，而是属于效果历史的，诠释就是陌生性与熟悉性、过去与现代的综合。当代诠释学的*新发展是以理论与实践合一为任务的哲学诠释学，或者说是作为实践哲学的诠释学，这种诠释学既不是一种理论的一般知识，又不是一种应用的技术知识，而是综合理论和实践的一门崭新的人文学科，这门学科本身就包含了批判和反思。

《生命里的哲学：在全景的哲学视野里认知生命》先以现代科学展示生命的现象、结构和过程，再以哲学论述生命的场景和评判，对生命的存在和本质进行了系统的探讨和梳理，最后详述了中医药及其文化在生命哲学构成中的作用，以帮助医学生构建以生命为主体的哲学认知轮廓。

普列汉诺夫作为“俄国马克思主义之父”，使马克思恩格斯两位思想大师所创立的“新唯物主义”在广袤的俄罗斯大地上生根、发芽，俄国马克思主义哲学的发展由此驶进了“快车道”。近年来，普列汉诺夫一元论历史观的研究不断成为学界争相研讨的重要课题，人们都希冀通过自己的努力来“走近”他，试图勾勒、描画出普列汉诺夫“一元论历史观”的逻辑体系。但是，囿于传统评价的基调，以及研究方法、理论旨趣、知识结构等方面的制约，使得人们在考察普列汉诺夫思想时，难以全面、客观的把握其总貌，无法估摸普列汉诺夫的独到见解和真正局限。有鉴于此，我们在吸收和总结现有研究成果的基础上，对普列汉诺夫一元论历史观及其相关问题重新进行一番探讨。在研究中，我们不仅注重文本的研读，而且注意处理好文本与历史、基本观点与具体语词的关系，力图在全面而系统的占有其思想文本的基础上，呈现出一个与以往不同的普列汉诺夫形象，形成对普列汉诺夫一元论历史观新的理解。依循这些路数和原则，我们从普列汉诺夫一元论历史观的出场境遇、形成历史、本质特征、基石、重心、历史地位、当代价值等方面来展开研究。