宗教知识读物
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出土简帛宗教神话文献研究刘信芳 著《出土简帛宗教神话文献研究》主要从宗教学、历史文献学的角度，结合古文字、考古学研究方法，对简帛宗教神话文献做全面的整理与研究。包山楚简神明与《九歌》诸神的对应关系，对《日书》四方四维与五行原理的分析，以及在文本释读方面对帛书“五妖”、“四残”、“三时是行”的解说，对曾侯乙墓衣箱“斗土”二字的解说等等，颇能显现《出土简帛宗教神话文献研究》的创新之处和学术价值。 -
学佛就是学做人释果坚我们生活在一个物欲横流的时代，或工作，或生活，每日匆匆忙忙，疲惫不堪，心灵得不到片刻的安静。尤其是现代都市的大忙人，快节奏的生活，高负荷的运作，使得我们的身心备受煎熬，那么，谁来抚慰我们疲惫的灵魂？《学佛就是学做人》通过一个个娓娓道来的佛教小故事和案例，直指我们的内心。它用禅者的思维和方式来剖析我们的困惑，我们的苦恼，我们的执迷，并告诉我们最简单的禅修方法和途径，让我们也能在日常生活中，轻松进行心灵的修行，以禅的姿态来处事和做人。它还引导我们与心灵深处真实的自己进行对话和交流，使我们也能够做到明心见性，脱离苦海，活出自在和轻松。《学佛就是学做人》不温不火，将成为救赎现代人的一剂最有效的心灵汤药。 -
神话研究[德] 汉斯·布鲁门伯格 著；胡继华 译《神话研究（下）》是20世纪德国思想家、隐喻学创始人汉斯·布鲁门伯格的经典代表作。探究现代世界的哲学根基是布鲁门伯格思想的一贯主题，在《神话研究》中，他试图通过全面考量荷马以来直到20世纪神话创作和研究的传统来解答这个问题。
《神话研究》共分五部，中文版上册包括第一、二部，已于2012年出版；下册三部中，布鲁门伯格追述了整个“普罗米修斯神话”的历史，自赫西俄德、埃斯库罗斯，到纪德、卡夫卡，等等。其中主要对文豪歌德的一生与普罗米修斯神话的冲突展开了细致分析，堪称一项综合心理传记学与观念史学的独特研究。
布鲁门伯格尝试超越启蒙运动与浪漫主义的对立，来解答古老的普罗米修斯神话是如何缓解历代思想家关于生存的基本焦虑这一问题，从而挖掘在祛魅的现代，神话的创作和研究如何延续不朽的活力。
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道德经（春秋）老子中国的传统文化经历了五千年的发展、积累、分类与进化，终确定了以儒家、道家和中国佛教为主干又互相通融涵盖的局面。然而，道家显然比儒家和中国佛教的历史更加悠久，也更具有指导性的意义。孔子曾经在自己的人生困惑找不到出路的时候去求问老子，拜老子为师；而中国佛教的众多解经讲经也无疑是在以佛教的语言体系一点点儿地印证和体现着老庄思想的正确性。所以，我们认为，一个求知若渴的人，一个不断发问的人，一个热爱智慧的人，都应当以《道德经》为其入门，都应当把老子当成自己的智慧导师。 -
想象中的希腊[英] 理查德·巴克斯顿 著；欧阳旭东 译《想象中的希腊》将希腊神话与其最初的语境联系起来加以研究。上篇主要讨论神话叙事的各种语境：如家庭、公众节日、礼厅等。中篇是本书的核心部分，重点审视古希腊现实生活与神话幻想之间的关系：从地貌、家庭和宗教等方面进行了个案分析。下篇集中讨论讲述神话的功能，并从古希腊人自身以及后来的观察者这两个角度进行阐释。
作者希望本书帮助读者了解看似变化无穷的希腊神话其实是特定地域、特定制度和特定社会的产物。作者也对神话领域中的一些最新研究成果作出回应（例如，由欧洲学者发展起来的结构主义论和神话加仪式的研究方法），并在书中尽量避免使用不必要的晦涩术语。毕竟所有的希腊材料都是经过翻译而来的。 -
一源八脉陈帅 著佛教兴起于公元前6世纪左右的印度，经历了释迦牟尼及其原初弟子在世时的原始佛教、部派的小乘佛教，进而向大乘佛教发展。在汉代的时候，佛教传入中国，逐渐进入中国文化，并与之融合。东晋、南北朝时期，以鸠摩罗什为代表的一批僧人，翻译了大量佛教经典，大大推进了汉传佛教的义理水平。这些经论出自印度不同的佛教流派，其中各种思想并不完全一致，这就使得中国僧人在修行和学习的时候自然而然地产生了不同的侧重、理解，形成了不同的派别。进而，到了隋唐时期，佛门龙象继承发展各自师门，形成了八个拥有独特教义、修行、传承、组织的宗派，即天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗，是为汉传大乘佛教的主干。 -
从众神崇拜到上帝观念的历史考察邱文平 著《上海社会科学院宗教研究所学术专著系列：从众神崇拜到上帝观念的历史考察》试图遵照历史资料，尽量还原上帝形成的轨迹，尤其是对早期犹太教的上帝观念的形成，作一个清晰的、详尽的梳理和复原。作者邱文平以流畅的文字和丰富的史料，描述了作为基督教母体的犹太教的上帝观念的形成发展轨迹。从亚伯拉罕原初的留存着多神崇拜痕迹的一神崇拜，到希伯来人汲取了埃及阿顿一神教的教义，初步形成了独一神崇拜。再到摩西带领希伯来人出埃及，糅合着伽南地和米甸部落神及埃及阿顿神的摩西原始犹太独一神教的破茧而出，直至犹大国的灭亡，又经历了大流散时期，无尽的民族痛苦才最终塑造了犹太独一神教的原型，也为新的更为包容的犹太教——基督教打下了根基。 -
牛津通识读本诺曼·所罗门 著；王广州 译牛津通识读本《犹太人与犹太教》着眼于犹太教在当代所表现出的诸般丰富性和多样性，将它作为一种活的宗教来探讨。书中主要叙述如下问题：自《圣经》时代，甚至自耶稣时代以来，犹太教有何变迁？犹太教包含哪些教派、哪些分支？它对现代性的挑战有何回应？以色列的世俗政权如何化解政教冲突？
对于犹太教的核心特征与关键人物，诺曼·所罗门的介绍流畅易读又富有洞见。这些关键人物既包括精神领袖、诗人、哲人，也包括异人，如试图使教皇改宗的神秘主义者、阻止阿拉伯人入侵西班牙的柏柏尔人公主。 -
楚山绍琦禅师与无际明悟宗师传胡开全 著；释素慧 编成都历来为巴蜀佛教重镇，楚山绍琦禅师与无际明悟宗师皆为明代高僧。《楚山绍琦禅师与无际明悟宗师传》文采飞动，极富感染力，将禅师的德行、参悟展露无遗。
本次作传主要依据明版的《楚山绍琦禅师语录》及全国学者近年对楚山禅师的研究，语录里面记载了楚山在全国各地的说法，使得禅师行迹生动而有史可据。《传》里有一些佛教的基本知识穿插其中，既是祖师大德践行佛法的人物传记，也是一本佛教禅宗知识读本，对读者有很好的启发意义。 -
海天佛国陈帅 著从2000多年前的秦朝起，普陀山已为修道之胜地，安期生、梅福、葛洪都在这里留下了踪迹。唐朝时，海上丝绸之路兴起，日僧慧锷置观音像于普陀山，普陀山成为汉传佛教中心，影响东南亚及日、韩等国。清末，普陀山已是“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又逢僧”。真歇清了、一山一宁、潮音通旭、印光等历代高僧都与普陀山有不解之缘，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的文化底蕴。捕鱼的渔夫、航海的水手、避乱清修的道家、寻找净土的佛家、寄情山林的游人，都在向往着海天飘渺、葱茏清丽的普陀山。
