宗教知识读物
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《太上感应篇》活学活用刘余莉 著中国传统文化由儒、释、道三家构成。有当代大德指出,儒家的根是《弟子规》,释家的根是《十善业道经》,道家的根是《太上感应篇》。《太上感应篇》从各个方面讲述了善恶报应的原理、原则。何者为善,何者为恶?本书使阅者法法头头,有所仿效,心心念念,有所警惩。
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《传习录》问答张实龙 著由于古今语境的不同,个人修养的差异,一般读者理解《传习录》有困难。本书站在一般读者角度,对《传习录》每条语录提出疑问,然后根据作者对阳明心学的理解,做出合情合理的深入浅出的解答。全书采用问答方式,尽可能将《传习录》中的名词术语还原成人的生命体验,以此唤起一般读者本有的生命体验,从而达到对《传习录》同情的理解。 一般读者研读王阳明《传习录》,希望真正读懂《传习录》,吸收其中有益的营养,用来指导自己的日常生活。本书是将王阳明说的话还原成生命体验,并举现实生活中的例子,帮助读者当下就能明白《传习录》的每句话。
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追星卞毓麟 著星星从一开始就强烈地吸引了早期人类的注意力,引起了他们的好奇心和求知欲。天长日久,斗转星移,这种好奇心和求知欲,渐渐发展成了一门科学,它就是研究天体运动、探索宇宙奥秘的天文学。《追星:关于天文历史艺术与宗教的传奇(全新修订版)》讲述的就是关于天文、历史、艺术与宗教的传奇的故事。全书以天文学发展为主线,在广阔的历史背景中引出古今中外大量与之相关的文化艺术素材,展现了一种全新的创作风格。全书将作者对象定义为广义的社会群众,在创作手法上追求科学性与文学性的有机统一,实现历史感与画面感的完美呈现,准确及时地反映新科学进展,突出原创科普特色。
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走近佛寺荣新 著,张从军 编本书共分四个板块,第一部分寺院源流,介绍我国寺院的起源和发展;第二部分寺院建筑,分别介绍汉传、藏传和南传佛教的寺院布局;第三部分寺院法器,介绍庄严具、供养具、梵呗器、容置器、携行器、僧服等;第四部分寺院制度与禁忌,主要介绍各派佛教的丛林制度。通过图文的形式,通俗地解读了我国古老的寺院文化。
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近思录朱熹 著《近思录》备受后世儒者的推崇和重视,被尊奉为“圣贤传心明道之要法,学者造道成德之大端”。书中精选北宋周敦颐、程颢等几位大儒的思想要义,条缕清晰,内容丰富,是我国古代影响最深远、最广的儒学入门书,也是今人学习儒学、研究儒家思想的必读之书。 本书在参考古今多部权威注本的基础上精心编撰而成,全书既有字词疏解,又有义理辨析,是一本无需太多古文基础就能轻松阅读的儒学普及读物。
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广东金花夫人信仰研究及资料汇编石沧金 著本书分为两大部分:广东侨乡和海外华人金花夫人信仰研究,金花夫人信仰资料汇编。金花夫人信仰研究。广东金花夫人信仰的兴盛时期在明清两个朝代,此后逐渐走向衰落。粤籍华侨华人尤其是珠三角移民将金花夫人信仰带到了海外聚居地。在海外。供奉金花夫人的庙宇是在10世纪中后期陆续创建的,而且,以金花夫人为主神的庙宇很少,华侨华人大多是将金花夫人作为陪祀神敬奉。在海外,奉祀金花夫人的庙宇一般上属于粤籍华侨华人经管,但也有其他帮群(方言群)华侨华人的庙宇供奉金花夫人。尽管都已呈衰落之势,但广东金花夫人信仰的发展仍然出现了不同于海外华社的趋向。金花夫人信伸资料汇编。根据编撰者本人在广州市的实地调研,拍摄到60多家供奉金花夫人的庙宇照片:此外,通过其他方式,编撰者也收集到位于惠州、肇庆等多地供奉金花夫人庙宇的照片。书中也收集整理了主要由编撰者本人拍摄的海外奉祀金花夫人的10多家华人庙宇的照片。这些华侨华人庙宇主要分布在马来西亚、新加坡、印尼,缅甸、越南、美国等多国。书中选取了具有代表性的照片约400张,并配以简要的文字注解。
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走出自我之狱朱玲玲 著莫里斯·布朗肖(Maurice Blanchot,1907—2003),法国著名作家、思想家、哲学家。布朗肖1923年升入斯特拉斯堡大学,学习德语和哲学,1925年与终身挚友伊曼纽尔·列维纳斯相遇。在学习哲学的列维纳斯引介下,布朗肖开始接触现象学和海德格尔,又经由海德格尔,布朗肖深化了作为他核心论题的死亡哲学。1929年,布朗肖动身前往巴黎,以《怀疑论者的独断主义概念》在索邦大学学成学业。他的作品深深影响了法国思想界,尤其是后结构主义的哲学家,例如雅克·德里达等。 本书作者研读与参考了布朗肖著作的大量著作,就布朗肖哲学的神学来源、语言观、死亡观、他者观、文学观进行了深入的探讨。作者依托布朗肖本身的著作文本,分析了他与当代其他哲学家海德格尔、列维纳斯、巴塔耶、米歇尔·福柯之间的联系,给了读者一个全面的、细致的布朗肖思想的分析。
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知识意志讲稿[法] 米歇尔·福柯 著,张亘 译这门课程的源头来自尼采的谱系学和权力意志,正是尼采提出了“谁在说话?谁有权利说话?根据何种仪式说话”的问题,使福柯的研究方法跳出了形而上的阴影。知识意志不是世界的原动力,它贯穿于历史进程里的一个个事件。将近半个年度的讲座或是授课旨在解释何为福柯眼中的知识意志,旨在重现知识意志的发展史,从亚里士多德,到叔本华、尼采、海德格尔,福柯考察古希腊的哲学话语、政治经济制度与司法实践的变迁,回望希腊文明的光芒,在知识考古学里发掘“知识意志”的时代遗迹与谱系。由此福柯引出真相问题。真相不是多样化现实里的单一或是多项选择题,真相是两者取其一的结果,真或是假。即使是在俄狄浦斯王探案风格的扑朔迷离剧情中,真相也早已由神谕宣示,一切的步骤都是在于印证先知的预言,结果同样是预言真假的选择。福柯超越亚里士多德,深化由尼采所建构的真相的悲剧视角,在与德勒兹的潜在对话里,在海德格尔式的解读里,福柯深刻地揭示了这种悲剧视角。
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六经皆心学刘玉敏 著宋濂以继承和光大婺学为己任,以《六经》为学术根柢,构建了一个心本体论思想体系,在历史、政治、文学、宗教等领域均有独特的理论建树。本书以宋濂哲学及其与浙东学术的关系为研究对象,剖析了宋濂哲学对浙东学术的传承和影响,重新审视了宋濂的理学地位以及元明清时期浙东学术发展的逻辑性与合理性。
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为人之政治都岚岚 著,王宁 编朱迪斯??巴特勒(Judith Butler),现任美国加州大学伯克利分校修辞与比较文学系马克欣??爱丽亚特讲座教授,是美国当代享有盛名的后结构主义哲学家、女性主义理论家。她的学术思想对哲学、政治学、法学、社会学、伦理学、心理学、电影研究、文学研究等多种学科产生了深远的影响。 本书以巴特勒反实在论的主体观和性别述行理论、性别述行理论的政治维度、文学批评实践、生命政治观、世俗离散主义、非暴力伦理等主题为主线,按照巴特勒的主体哲思、性别述行理论建构、政治哲学领域的现实问题拷问及其伦理转向等方面,来讨论她对人的范畴的政治性这一哲学问题的思考。 本书不仅探究巴特勒的后结构女性主义思想,而且阐述和评价了她的政治和伦理转向,呈现了她思想的全貌,认为贯穿巴特勒全部著作的核心是思考人的问题,即如何让处于规范之外的人获得承认的可能性。