宗教知识读物
-
笛卡尔(英)戴维·罗宾逊世人公认现代哲学肇始于笛卡尔。为什么他的思想如此“现代”?因为笛卡尔坚持自己思考,而非简单接受任何被灌输的内容。借由这种方法,笛卡尔相信他可以为全部人类知识建立起哲学和数学的根基——这一雄心勃勃的探索*终发展得异常个人化,过于主观。笛卡尔的哲学就像是一段精神之旅,他邀请读者们参与其中,还经常许诺会有意想不到的结果。
-
现代哲学话语下的死亡、自然与技术王僖,许鹏,戴黎,樊航暂缺简介...
-
中国神话人物母题数据目录王宪昭书中列举的中国神话人物母题(W0)数据目录目前*层级为6级,母题数量由原来的4687个扩展为27861个。该目录有助于对中华民族各类神话进行系统分析,是建设中国神话数据库检索体系的重要依据,也可以作为文学创作的有益参考。
-
意识(英)戴维·帕皮瑙,霍华德·塞利纳路易斯·阿姆斯特朗曾被问起如何给爵士乐下定义。他的回答是:“老兄,你要是真问的话,你就永远得不到答案。”对于意识,也是如此。尽管无法定义,但还是可以从其他角度来考察意识。例如:主观意识是如何与客观世界相适应的?意识是如何与大脑中的各种系统变化相关联的?非人类生物,例如蜗牛甚至是外太空生物,它们有意识吗?针对心灵(意识)与物质(身体)之间的关系,从19世纪到20世纪的重要哲学家都给出了不同的答案。说出“我思,故我在”的笛卡尔,认为精神与物质是彼此独立且相互影响的。而以贝克莱、黑格尔、胡塞尔、叔本华等为代表的观念论哲学家则认为:存在就是被感知。随着现代科学的发展,心理学、生理学、物理学等领域的成果不断刷新着人们对于意识的看法。
-
动力与秩序高瑞泉面对“三千年未有之大变局”,19世纪晚期,中国文化精神发生了历史性转变,表现出对社会发展“动力”的强烈追求,至20世纪末则转向对“秩序的重建”的关切,并探问“新轴心时代”的前景。围绕社会哲学的双重焦点,中国现代三大哲学派别分别从客体、主体和主客体交互作用出发提出其社会动力学;又分别以平等、自由和历史连续性为基点,各自提出其社会秩序原理,并为其理想做出哲学辩护。基于宏阔的历史背景,本书围绕对“动力与秩序”的哲学论辩作深度的分析,提供了理解20世纪中国哲学史的新视角和新方式。
-
画、象、辞、占、意谭剑波本书以语言哲学的视角,研究易学思想的表达方式。训释“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,并不意指metaphysics意义上的道、器关系,从而提出关于易学研究的语言哲学方法论。严格界定易之四道——“画”“象”“辞”“占”的不同语言等级,说明它们各自相关而不对应,彼此之间没有内在逻辑关系;阐明重卦说与语言逻辑的不一致性。强调卦爻画的标记符号特征只具备编纂功能,区分物象、卦象的层次性差异,指出卦与爻是同一个东西在不同角度下的说法,证明占筮体例因为越级使用而没有实际解释效力。辨析《传》与《经》具有元语言与对象语言的层次性,根据概念问题与事实问题的区分,澄清“气”概念的实体定义问题以及易学对经传表达宇宙论思想的误读。厘清易学关于“象征”概念的曲解,并肯定易学象征哲学在当今时代的思想价值。
-
马克思人类学哲学刘琼豪苗启明马克思提出了以实践改变世界的哲学要求,他所开创的人类学哲学就是这样的哲学。本书从三个方面对此进行了研究,首先探讨了人类实践的一般特征,它通过对象性活动既改变对象世界,又改变人自身;进而讨论了人通过实践对人类世界的实际的改变和构建,如对人的社会关系、社会共同体及产权制度、公权制度的构建,对生存价值的创造等;*后总结了这种改变的根据、方法、方式、步伐和价值追求,即走向人与自然的和人与人的双重和谐的“自由人的联合体”的人类学时代。
-
康德著作全集 第6卷暂缺作者《康德著作全集(注释本 第6卷):纯然理性界限内的宗教道德形而上学》包括康德两部重要著作:《纯然理性界限内的宗教》和《道德形而上学》。前者集中论述了善恶原则对于人类以及对于上帝的意义;后者分别分析了法权论和德性论的形而上学初始根据。《康德著作全集(注释本 第6卷):纯然理性界限内的宗教道德形而上学》增加了两篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注。
-
威廉 福斯特社会主义思想与实践研究李东明“美国运动为何停滞不前”“为什么美国没有社会主义”是共运研究领域的“钱学森之问”。对于这一如此庞杂的历史课题,本书选择美国运动中的代表性人物威廉·福斯特作为切入点进行了探讨。威廉·福斯特作为美国的,在美内具有别人难以比拟的地位与威望,他的社会主义思想与实践对美共的方针、政策有着至关重要的影响,甚至有时候能够决定美共的方位转换。本书运用马克思主义的立场、观点和方法梳理分析了福斯特的社会主义思想与实践,史论相结合,探究美国运动的兴衰。
-
历史与法理学研究历史与法理学研究(英)James Bryce《历史与法理学研究》是布莱斯在很长一段时间内所做系列研究的成果,其中大部分内容是他在1870年到1893年间作为牛津大学市民法钦定讲座教授期间的讲稿内容。原书初版于1901年,分上、下两卷,包含文章十六篇(外加两篇演讲文),中译本翻译了其中前十篇。前十篇有着非常集中的主题,即布莱斯所谓的“政治宪法”。布莱斯以其对于历史的精熟理解,创造性地提出了政治宪法这一论题,并在宪法史上创“柔性宪法”和“刚性宪法”的概念。