死亡是永远的终结，还是另一段生命的开始？永生是否存在？这是长久以来困扰人类的难题。在本书中，作者玛丽．罗奇记述了历史上人们对灵魂的探索历程，并亲自进行了长达一年的探索，从印度农村到英国灵媒学校，从剑桥大学图书馆到杜克大学医学院，从劳伦森大学意识研究试验室到北卡罗来纳州的乡村，再到弗吉尼亚大学手术室。作者以极大的智慧和不倦的好奇心将读者带上了一段奇异的旅程。

《传统与变迁：福建民众的信仰世界》在掌握大量文献与田野调查双重资料的基础上，从历史与现实相结合的角度，对福建民间信仰活动进行了系统梳理和生动描述，从中总结了福建民间信仰的诸多特点，揭示了福建民间信仰活动的社会功能和发展趋势，并提出了相关对策建议。这些对策建议对于正确、妥善地处理当前中国民间信仰普遍存在的散漫状况，将民间信仰活动纳入政府的管理轨道，具有重要的启迪作用和普遍的实用价值。

婆罗门教是印度古代的主要宗教，教义繁复，思想玄奥精微，在印度文化中占有重要地位。它对佛教等宗教派别有较大影响。佛教最初的不少理论就是在批判改造婆罗门教思想的基础上形成的。当代世界中影响极大的印度教的主要理论成分也是以古代婆罗门教的思想为基础的。姚卫群所著的《婆罗门教》对婆罗门教作了全面系统的介绍，论述了婆罗门教的历史发展、文献、理论、分支、人物等，并分析了与其他宗教派别的关系。《婆罗门教》涉及内容广泛丰富，展示了东方文化的重要特色。

近年来，海峡两岸的关系进入一个新的历史阶段，建设海峡西岸经济区已经成为国家在新时期的重要发展战略之一。为了配合海西建设的战略前进步伐，进一步做好台湾人民的工作。漳州市政协在原有工作的基础上，决定把漳台关系的文化建设提升到一个更高的层次。《漳台民间信仰》为今后深入开展漳台历史文化的研究打下坚实的基础。

摩门教是美国人约瑟？史密斯于1830年在美国创立的宗教。历尽艰难困苦，经过约一百八十年的发展，现有信徒一千三百多万（其中美国有六百万，为美国的第四大宗教），遍布全世界。摩门教有严密的组织、众多的派别、与传统基督信仰不同的教义、严格的教规礼俗、改写和自创的经典。虽自认为属于基督教，但在教义信仰和生活习俗方面却与之背道而驰，如否认三位一体，否认《圣经》的权威性，奇特的传教方法和教规礼仪，曾经盛行一夫多妻制等。因此，绝大多数基督教各派都不承认，被视为一种脱离基督教主体的异端。但无论怎样，摩门教对美国乃至世界都产生了深远影响，在宗教领域占有重要地位。

玄空风水学是堪舆学中的一种，其历史悠久。它源于河洛理数，以干支、阴阳、九宫、八卦为依据，经过先贤千百年不断的演绎升华而形成了结构严谨、逻辑性很强的一门系统的学问。《沈氏玄空学》是清代玄空风水学家沈竹扔从章仲山《阴阳二宅录验》中，以其智慧悟出的玄空学大作。《沈氏玄空学》是沈竹扔辞世后，由其长子沈祖绵与沈氏门生．将沈氏生前留下来的手稿整理成四卷本出版的。后再版时，沈氏长子及门生又从沈氏生前手稿、信函及笔记中搜集了更多的相关内容，增补入书二卷，四卷本增为六卷本，更名为{增广沈氏玄空学》。此书发前人不传之秘，引导后学玄空风水于正路，在玄空风水学上功绩卓著，成为玄空风水学研究者必读之书，也成为风水学上的划时代名著。

黑、白二色渗透于中国哲学、宗教、民俗、民间信仰等传统文化各领域，对中华文化曾经产生过深远的影响，如夏代崇尚黑色，商代崇尚白色，遍布于我国西南广大地区的彝、纳西、哈尼等民族崇尚黑色；白、普米、羌、藏等族及古代的巴人、骠人崇尚白色；用黑色和白色相互环抱组合而成的太极图遍布于中华大地。 本书提出，占羌部族（含华夏民族）还没有解体分化，并处在母系社会的时代，曾经创造过光辉灿烂的母系文化，黑色即是这一时期崇尚的色彩（源于女性生殖崇拜），是母系文化的表征。白色则是古羌部族父系时代的产物（源于男性生殖崇拜），是父系文化的代名词。黑白崇拜文化是太极图之渊薮。 本书以恩格斯关于两种“生产”的理论为指导，通过追本溯源，终于揭开了深藏于“黑”云“白”雾之中的一系列迟迟未解的中华古文化谜底，并使这些看似风马牛不相及的占文化连结成为一个不可分割的统一体，从而构建出中国黑白崇拜文化体系。

《现代语境中的上帝观念（修订版）》由德国的卡斯培所著，罗选民译，全书共分三个部分。第一部分回应自启蒙运动以来，人类以自主性名义拒绝上帝，导致当代神学几乎丧失了言说上帝的能力。这一根本的神学困境，迫使人们重新思考上帝之经验和认知的可能性，检视上帝之启示和隐匿性的意义。第二部分阐述圣父、圣子、圣灵的理念发展，并在救恩论和圣灵论的视域中回答上帝的问题。第三部分论述三位一体的奥迹。作者尝试用信仰确认由耶稣基督所启示的生命的奥迹，阐述“三一论”的形式和发展，回应现代社会对基督宗教的各种诘问。《现代语境中的上帝观念：耶稣基督的上帝》适合神学研究者阅读。

本书是汉语学界第一部明确持后自由主义立场的系统神学著作。作者从人与他者、人与自我、人与自然、人与上帝互动中的“关系”范畴出发，考察并把握了当代各家思想学说的贡献及局限，分析清理在现代性视野下的哲学和神学，一方面批判了以主体形而上学、意识哲学、宰制、同一性为原理的困境；另一方面开启了以互为主体性、语言互动、社群性、解放、差异为意旨的出路。展读此书，一如作者所言“信仰不是从人引证上帝，而是从上帝引证人”。

本卷处理犹太人的资格问题。核心是两个提问：谁是犹太人？谁不是犹太人？第一个问题涉及团体内部的平等和不平等：是否有不同程度的成员资格？不同种类的成员资格？第二个问题需要我们思考与“他人”的关系，包括恐惧、敌意，还有尊重等决定多种可能性的相互冲突的情感和态度。这些都和政治大有关系。正如后来罗马公民权的授予问题一样，成员资格的问题历来是政治的核心问题所在。还是让我们跟随着这本书，回到犹太人《圣经》的开端吧。