阿拉伯民族主义的兴起和发展对伊斯兰教产生了的强烈的冲击，伊斯兰教则以伊斯兰主义为主要表现形式对阿拉伯民族主义发起了全面的挑战，二者的矛盾突出表现为民族认同与宗教认同、国家主权与真主主权、世俗化与伊斯兰化的矛盾。阿拉伯民族主义与伊斯兰复兴思潮之间的复杂关系，不仅对阿拉伯国家的政治现代化进程产生了深刻的影响，同时也是影响阿拉伯世界国际关系分化组合的重要因素。就巴勒斯坦问题而言，巴勒斯坦民族主义与伊斯兰主义的尖锐矛盾，对中东和平进程产生了十分消极的影响。

伊斯兰文化是以穆斯林民众为传承者的文化。它既是一般意义上的文化，又是一种宗教文化。伊斯兰文化在与经济社会、民族宗教、政治文化等方面都有自身的研究特色和学科方向。丁士仁编著的《伊斯兰文化（第3辑）》收录伊斯兰文化研究论文集，是近年来伊斯兰文化研究成果中的一本比较有分量的学术佳作。

《“正统”观念与伊朗什叶派：从旭烈兀到阿巴斯一世之间的伊朗》阐述了伊利汗朝完者都前的伊朗宗教形势、完者都将什叶派教义确立为国教的前因后果、伊利汗国后期苏菲派与什叶派的关系、帖木儿时代的政教关系和萨法维时代什叶派最终被确立为国教的过程。

伊斯兰教义学为伊斯兰各学科的基础。本书主要阐述伊斯兰教的基本信仰。以逻辑学命题和思辨的方法为教义论证，阐述教义主张，批驳对立观点，解答疑难问题，使人们正确认识伊斯兰教教义的信条。原书作者为阿卜杜·勒·麦力克·萨迪。作者在其基础上进行编译。

《远离恶魔——穆斯林禁毒读本》以伊斯兰文化和中国穆斯林的视角，分析毒品的历史、危害，探讨穆斯林的禁毒之法，不仅是穆斯林群众反对毒品一本通俗读物，也为非穆斯林读者了解伊斯兰教和穆斯林对毒品的态度提供了系统而可信的资料。该书前两章，主要探寻毒品植物的历史，描述了它们从花卉、药物蜕变为毒魔的过程。第三到第四章，介绍穆斯林世界特别是国内少数民族穆斯林人群中的涉毒犯罪现状及危害。第五章，引经据典，阐述了伊斯兰教反对毒品的明确态度和相关规定。第六章，分析毒魔横行的原因，提出了在穆斯林人群中禁毒肃毒的策略。文中还有作者精心搜集的105幅插图。附录汇集了全国各地各个教派百名阿訇的禁毒呼声，为本书增添了特色。中国伊斯兰教协会原副会长兼秘书长马贤先生在该书序言中说，该书“紧扣主题，言之有据，观点新颖，文字流畅，读起来既增长知识，又给人以不少启迪，实为我国反毒斗争不可多得的一部好书”。该书已被新疆维吾尔自治区禁毒委员会和新疆昌吉回族自治州人大常委会、甘肃省临夏回族自治州党委政法委员会等推荐为穆斯林公民禁毒读物，并受到杨怀忠等国内知名穆斯林专家学者的好评。

伊斯兰教有两项基本教义（一）必须履行的宗教功修，俗称遵行。这与人类的行为有关，是伊玛尼（正信）的具体体现，也称“具体法规”。如把做礼拜视为天职，奸淫论为非法等。（二）伊玛尼（正信），是穆斯林的认识观念，这与人类的信念有关，也称“基本原则”。如诚信真主⑦独一、信末日、信伊斯兰教五大基本要素即五项基本功课为天命等。研究第一个问题的学科通称为教律学或教法学，研究第二个问题的学科通称为认主独一学或教义学。《伊斯兰教教义学大纲（新解）》所研究的内容是属第二种，即教义学。

《中国伊斯兰文化要略》侧重介绍了波斯穆斯林和波斯文化对阿拉伯——伊斯兰文化的贡献与影响，以及对中国穆斯林及传统文化的影响。旨在重温中国人民和中国穆斯林与阿拉伯各国（包括伊朗）人民之间历史上的友好往来，经济、贸易、文化领域内的合作、交流，并期盼在新的历史时期继续保持、发展这种传统友谊及良好的交流、合作关系，以造福于各国人民。

《伊本•凯西尔古兰经注》（Tafsi ibn Kathir）是一部具有重要史料价值和学术价值的宗教文献，在伊斯兰世界和西方学术界都具有重大影响，曾先后被翻译成英文、法文、德文、西班牙文、俄文、波斯文、土耳其文等东西方多种文字，是研究伊斯兰教和伊斯兰文化史的必读文献，汉译本的问世必将弥补我国伊斯兰教研究中原典缺失的遗憾，对扭转我国伊斯兰教研究者大都采用西方学者第二手资料的局面产生积极意义。本经注为叙利亚著名经注学家艾布•菲达•伊本•凯西尔（1302-1373）编著。伊本•凯西尔，叙利亚人，通晓《古兰经》，对教义学、圣训学、历史学颇有研究，是伊斯兰经注学家、教法学家、史学家。1366年任大马士革伍麦叶清真寺总伊玛目，并招收培养门弟子，从事伊斯兰学术研究著述。主要著作有10卷本的《伊本•凯西尔古兰经注》，是逊尼派传闻经注的权威著作。该经注选用资料多系圣训及古代伊斯兰教著名学者的言论，选材比《泰伯里经注》严慎。他注释经文的方法是先引证经文，再用简明浅显的语言对经文加以注释，然后再引证有关经文对照诠释，以阐明经文的主旨。这种方法被称作“以经解经”。如果在经文中找不到相应的节文加以注释时，便引用圣训来阐释。如在圣训中又找不到相应的材料时，则举出前辈学者的言论予以佐证。他的这种注释方法已成为后世学者所遵循的基本方法之一，被认为是经注中最有权威的著作。该经注汉译本耗时五年，由众多学者参与，并由许多专家审校，是一部严谨的译著。本书译文使用现代汉语，能够拥有较多读者。

《中国伊斯兰探秘：刘智研究》介绍中国著名回族学者刘智（约1660－约1730年）的生活时代、生平著作、思想渊源和思想模式。他的宗教哲学思想，既非伊斯兰教思想的再现，又非儒释道的重述。《中国伊斯兰探秘：刘智研究》系统探讨“真”由先天到后天、由无形（性理）到有形（形器）的隐显变化；“真光”的照明而有大世界（天体）和小世界（人）；人的信仰根源于内光，人返归“真”的基础则为外光对内光的反照：以及他的宗教伦理思想、神秘思想以及刘智思想的载体及其体现。

《中国伊斯兰教史》全面介绍中国伊斯兰教发展史，伊斯兰教与伊斯兰文化在中国的融合、发展，足以论证，中国今日的和平发展并非孤立、偶然。其中，文明对话而非对抗，文明交融而非交恶，文明沟通而非冲突，海纳百川的东方文明构成了亚洲大趋势的文明背景。