《回族经堂歌》内容简介：伊斯兰教自唐代传人中国以来，在明末之前其传播基本是一条蹆走路，即阿拉伯语、波斯语为中国信仰伊斯兰教的穆斯林所共用的语言。明末清初之后，汉语成为回族共同语言，中国伊斯兰教的传播开始两条蹆走路，即除在经堂中用阿拉伯语和波斯语传播外，东南地区的穆斯林学者开始用汉文译述伊斯兰教教义。汉文译著活动的兴起，其目的“不但使吾教人容易知晓，即儒教诸君子咸知吾教非扬墨之道也”。对内使穆斯林能阅读经典，遵奉教礼，排斥异端，维护正统信仰；对外则增进社会对伊斯兰教的了解，减少种种隔阂和误解。可以说，这是中国穆斯林学者发起的一次护教辩教的宣传活动，也是中国穆斯林内部振兴宗教信仰的自救活动，它和经堂教育一起，为中国伊斯兰文化的发展，起到了积极的推动作用。汉文译著活动，从明末开始，以金陵为主，主要译述宗教哲学和宗教典制。

贺兰山在北，六盘山在南，黄河水从两山问狭长的地带漫患而过，生成了美丽的宁夏平原。宁夏是今日我国上千万回族穆斯林的人文地域中心。除回族外，我国的穆斯林还有集中聚居于新疆、青海、甘肃的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族与保安族。

本部著作从传统史学的角度，审视了由一代天骄成吉思汗及其后裔创建的蒙古帝国以及其继承者们对伊斯兰文明先排拒后接受的历史进程；重点阐述了蒙古人征服伊斯兰世界后所建立的四大汗国中，除短命的窝阔台汗国外，金帐汗国、察合台汗国和伊利汗国都具备对伊斯兰文明由排拒到逐渐接纳，到最后被同化的历史过程；分析了汗王和蒙古臣民皈依了伊斯兰教，并成为伊斯兰事业的坚定信仰者和捍卫者，伊斯兰文化板块因为蒙古政权的强大而扩展到亚洲大部分地区和东南欧的历史性转折，从而证明了蒙古三大汗国伊斯兰化的根本原因在于生产力对历史的推动作用。三大汗国伊斯兰化的过程实际上是穆斯林的农业经济取代蒙古游牧经济，农耕文明战胜游牧文明。通过对三大汗国兴亡历史的总结，说明了政治与宗教互相影响的辩证关系，并指出在宗教文化比较发达的国家，统治阶级只有正确引导和处理好宗教问题，才能确保社会的和谐稳定和国家的长治久安。全书对历史问题的阐述以事实为依据，资料翔实，立论客观，文字表达严谨，是近年来专门探研蒙古帝国与伊斯兰教关系的一部开拓性著作，具有较高的学术价值。，历经千难万险，在东晋义熙八年（412年）从今山东崂山登岸，次年到达建康（今南京），前后长达十五年。

《伊斯兰教》共分为十章。第一章对中伊斯兰教起源的社会历史背景以及它的历史发展做一全面、系统而又概略的介绍；第二、三章分别介绍伊斯兰教的神圣经典和它的基础——《古兰经》、圣训；它的基本信仰、礼仪制度和宗教节日等。

本书作者刘世英阿訇，长期从事伊斯兰教教务和研究工作，并多年担任黑龙江省伊斯兰教协会会长、沈阳伊斯兰教经学院董事会董事长，也是中国伊斯兰教协会的老常委，是一位信仰虔诚、德高望重的穆斯林教长，其为人品德和学术造诣在东北三省伊斯兰教界享有较高声誉。刘阿訇虽年过八旬仍笔耕不辍，发挥余热；虽至暮年仍孜孜不倦，钻研学问，其敬业精神和执着的学术追求实在是令人钦佩。他完成的这十篇著述是他根据中国伊斯兰教协会教务指导委员会的“解经”工作精神，结合黑龙江省伊斯兰教的实际情况，在黑龙江省第二期中青年阿訇短训班授课时，从《奈赛斐教典诠释》著作中精选出的十讲。其文字通俗，条理清晰，内容逻辑性强，富有新鲜感。刘阿訇在本书序言中，真诚地希望这本书为提高穆斯林对教义的理性认识，加深理解教义的内涵，坚定正确的伊斯兰信仰，树立科学的伊斯兰哲学观起到一定的作用。

在河南这片广袤而富饶的大地上，现在居住着120万回族穆斯林群众。千百年来，河南回族穆斯林和历史上其他地方的回族穆斯林一样，以清真寺为中心，以相对集中的村镇街区为单位，以共同的伊斯兰教信仰为依托，绵绵延续、生生不息。据统计，河南现有清真寺近千坊，近百万回族穆斯林经年累月的围寺而居，过着安定祥和的生活。清真寺以绿白相问的鲜明色彩，星月辉映的独特标志，圆顶穹窿的突出特点，以及每天定时从高耸人云的邦克楼上传出的悠扬嘹亮的唤礼声，向外界显露出威严和庄严的形象，也散发出神圣和神秘的气息。 清真寺在伊斯兰教的传播和发展中，在广大穆斯林世俗物质和宗教精神文化生活中，起着巨大的不可或缺、不可替代的作用。而随着历史的发展和文明的进步，清真寺在保留和发扬光大一些优秀的传统功能作用的同时，也与时俱进，应运而生了一些崭新功能和作用。清楚了解和正确认识清真寺的功能和作用，对更好的理解、贯彻执行党和国家的宗教信仰自由政策，消除一些虚妄的猜测和无端的误解，打破一些人为造成的隔膜和神秘，尊重信仰伊斯兰教的少数民族的风俗习惯，维护他们的合法权益，促进民族团结、宗教和睦，构建平等、团结、互助、和谐的新型社会主义民族关系，推进社会主义和谐社会建设都具有十分重要的意义。

《文选》所选录的作品，具有多种体裁，包括文论、金石、诗词、歌谣、故事、圣旨、问答、日记、墓表、格言、谱牒等，形式多样，各具特色。首先，《文选》的多种体裁，表明中国伊斯兰文化的表现形式已经多元化，也证实伊斯兰教理念已经深深地和中国传统文化融汇到一起，达到你中有我，我中有你的程度。从而说明伊斯兰文明和中国传统文明的对话十分成功，这是中国穆斯林和各族人民和谐相处的重要思想基础。对于经学院学生来说，了解这个背景非常必要，这样才能像白寿彝先生所要求的那样，开始“懂得回教的人，懂得中国回教人的心。”其次，《文选》中出现的多种体裁，也是学生学习汉语知识，提高古汉语阅读能力和写作水平的好机会。在《文选》中，有相当篇幅的伊斯兰教论著，逻辑十分严密、阐述十分周详、概念十分确切、遣词造句十分讲究，但由于使用古汉语，因此要下一番工夫才能把握其精髓。其他如碑记、诗词、圣旨，文字水平极高，都要求学习者认真琢磨才能领悟。再次，《文选》中也有一些体裁的作品具有相当广泛的群众基础，或为群众所喜闻乐道，如《清真指南》中的格言、《天方三字经》、《天方四字经》、《穆民劝善歌》、《穆民惩恶劝善歌》、《清真教典歌》和《西来宗谱》，今天阅读理解了这些资料，将来可以直接运用到从事教务工作的实践中去，并产生良好的效果。《文选》不仅是经学院学生使用的教材，也可以作为社会各界人士了解中国伊斯兰教的参考资料。

《教程》共分为10章，每章又分若干节。全书总体分为两大部分：一、概要讲授有关圣训的一些基本知识，即第1、2、9、10各章。内容包括：圣训的概念和类别，圣训的文字和结构，圣训从l5头传述到辑录成集的全过程，关于圣训主要内容的概述，圣训在伊斯兰教中的地位，标准本圣训集简要评介，有关圣训学的一些基本知识，圣训在中国伊斯兰教界的流传和影响等。二、综合介绍收录在各大圣训集中圣训的丰富内涵，即第3至第8章。其内容涵盖以下四个方面：（一）关于信仰与功修，即圣训关于伊斯兰教六大信仰和五项天命功课的论述与规定；（二）关于社会制度，即圣训关于经济与财务、政治与军事、司法与刑罚、婚姻与奴隶等社会问题的阐述和规定；（三）关于道德礼仪，包括以弃恶扬善为核心的道德行为规范，以饮食、服饰、医疗、丧葬、狩猎、宰牲、许愿、盟誓、日常礼节等为主要内容的习俗和礼仪；（四）关于穆圣本人及其传教纪实，主要介绍圣门弟子对穆圣生平事迹、高尚品德、家庭生活以及同圣门弟子的关系等各方面情况的传述，对穆圣传教过程及部分史实的传述等。《教程》每章后面都列有一定数量的复习题，基本涵盖了全教材的主要内容，旨在加深学生对所学内容的理解和消化，培养、锻炼他们独立思考和钻研的能力，同时也有助于教师对学生的考核。书末附有参考书目，分为阿拉伯语和汉语两大部分，其中各大圣训集的原文是撰写圣训内容的主要依据。书中凡引用圣训原文的地方，一般都在原文前面或后面注明出处。书中引用的《古兰经》译文，摘自马坚先生的译本。《教程》在结构上力求脉络清晰，层次分明；在内容和文字上力求简明扼要，通俗易懂；在资料的选用上力求做到准确、翔实。在教师的讲授和指导下，学员在全部学完本书之后，可初步领会有关圣训的一些基本知识，概要而又比较全面地了解圣训的丰富内涵，并能初步掌握和运用圣训中一些常用的名言、警句和对教义、教法中一些重要问题的阐释，从而为进一步学好圣训这门专业课奠定良好的基础。

节日和节日活动还可视为大千世界的百科全书。因为各国和各民族的历史渊源、宗教信仰、道德规范、政治观念等，在节日活动中可以有比较集中的体现；各国和各民族的衣食住行、风土人情、情趣爱好等，在节日活动中更可以比较集中地反映出来。世界各国、各地区、各民族都有其独特的传统节日，而每一个传统节日都有美妙的民间（或神话）传说和奇异的风土人情，每一个传统节日都伴随有欢乐的聚会场面，都是一首动人的诗篇，寄托和渗透着人们的希望和憧憬。正因为节日和节日活动有广泛的社会和群众基础，所以各种节日和节日活动能够经久不衰，并不断地加以丰富和发展。《中外穆斯林节日集锦》能够帮助广大的穆斯林读者和其他读者方便、集中地了解各国、各民族穆斯林的节日习俗和风土人情。《中外穆斯林节日集锦》具有一定的知识性、趣味性和可读性，它可以帮助广大读者开阔眼界，陶冶情操，得到启迪。对喜爱旅游的人们，它可以起到启示和导游的作用；对不方便旅游的人们，即便坐在家中，躺在床上，它也可以使你在阅读中周游列国，领略世界各国、各地区、各民族异彩纷呈的文化现象。这也算是我们对穆斯林世界文化交流的一点微薄贡献吧。

当今世界正处在多极化和全球化共存的时代，在这样一个充满变化和挑战的时代，加强世界不同文化之间的对话有助于消除偏见、无知和冲突，所以不同的社会和文明不仅要彼此容忍，而且，要能够学会更好地相互理解。只有如此，我们才可能超越那些把人们分割开来的文化差异，把注意力集中到影响所有文化和群体的那些共同问题上面。要做到此点，首先必须要对作为每一种文化之核心的宗教公正、全面地了解。而在消除不同的宗教和文化的误解从而跨越到文明冲突之彼岸方面，笔者以为，在对人类文明作出了巨大贡献和当今发展最快的伊斯兰教的消除误解上有待做的工作尤其艰巨……