心归何处？心归孔子还是心归基督，这是儒家与基督教在近代中国的焦点之争。本书紧紧抓住这一焦点，全面、系统地反省了儒家与基督教在近代中国的矛盾、冲突、融合与互动。以全新的视角，就洪秀全与曾国藩的冲突、传教士与洋务派的相互利用、传教士与维新派的互动、义和团教难以及孔教运动、新文化运动、中华归主运动、非基督教运动、新儒家的崛起与基督教的本色化运动等问题进行了深入的剖析，提示了儒家与基督教在近代中国冲突之缘由及化解之道。

本词典收词目3000余条，100余万字篇幅。包括教会（教派、组织、机构、概况）、教义、经籍、历史、人物、礼仪、教制、节日、教堂、教职等十类内容。正文按词目汉语拼音字母顺序编排。正文前有词目表、词目音序检字表，正文后有词目分类索引、外文译名对照表、历任罗马教皇名号表、历任对立教皇名号表、基督教历史主要大事记及主要参考资料。本词典全面、系统、准确、客观地介绍了有关基督教方面的知识，可同时满足专业读者和一般读者的查阅需要。本书前言基督教是信奉耶稣基督为救世主的各教派的统称，它与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，是世界上传播最广、教徒人数最多、影响最大的宗教，自公元1世纪至今已有近2000年的历史。在人类社会生活中，过去和现在它都起着重要作用，支配着亿万教徒群众的精神生活。在中世纪，基督教神学统治一切。自那时以来，基督教渗透到意识形态的各个领域，在哲学、政治、法律、教育、伦理道德、文学艺术、语言文字以及风俗习惯等方面，无不打上了自己的烙印，成为欧洲文明的重要精神支柱。基督教不仅对西方各国的历史文化有着重大影响，而且对东方各国的历史文化也有所影响。它在我国近现代史上也起过不可忽视的作用，当前这种作用仍有增无减。据统计，目前全世界信奉基督教的人数已超过16亿，约占世界总人口的1／3，分布在150多个国家和地区。随着我国社会主义文化事业的发展和改革开放的进一步深入，随着我国与西方各国人民友好往来和文化交流的广泛开展，广大人民群众需要了解作为西方文化组成部分的基督教，希望掌握有关基督教的知识。因此，我们编写了中华人民共和国成立以来的第一部综合性专业辞书《基督教词典》。该词典于1994年出版后，受到国内外学术界、基督教界的欢迎和重视，满足了当时社会的需要。现在已经过去10年了，在这期间，国内外基督教界又发生了不少变化，因而需要对该词典进行修订和补充。为此，我们组织人力收集有关基督教，特别是中国基督教的新资料和研究成果，在原《基督教词典》的基础上进行修订，使词目增加到3000多条，以弥补初版的不足，使之更能适应当前基督教研究的需要。在修订过程中，我们要求编写人员用中性观点编写，注重资料的客观性、知识性和科学性；涉及当代中国基督教内容时，务必符合我国宗教政策的规定；凡属涉外问题，不得违反我国政府立场，损害外交关系；引用国内外资料以公开发表的为限；尽量利用国内外最新研究成果；力求文字简练、内容准确、言简意赅；文责自负。本词典是由多位学者参加撰写，虽经统一编审和修改，肯定还有不少纰漏，望读者谅解。在编写过程中，除使用了大量的外文资料外，我们还参考了近年来国内外出版的有关著作，在此，谨向有关作者及出版者致以衷心的感谢。国家图书馆馆长、中国社会科学院世界宗教研究所名誉所长任继愈教授为本词典题写了书名，张浩达先生提供第1—19图，王湘先生提供第20图，特此致谢。由于我们学术水平有限，缺点和错误在所难免，敬请读者、专家不吝赐教。最后，本词典在出版过程中得到商务印书馆鼎力支持和帮助。在此，谨表示诚挚的谢意。文庸、乐峰、王继武2003年12月

本书收录了《上帝造光》、《上帝造人》、《罗得逃难》、《井边求水》、《以撒迎亲》等127个故事。

耶稣殉难这件事情，其缘由在当时是显而易见的：他的消失让任何失控的危险都得到了扼制。由罗马行政长官所撰写的告示给出了将其判处死刑的理由：犹太人的王。这是一个预示。罗马并不打算让这些假救世主们扰乱社会安宁。然而罗马当时并没有料想到和这一个救世主之间的故事，尚不会就此结束。从耶稣之死到君士坦丁皇帝，在不到四个世纪的时间里，基督教成为了罗马帝国的国教。使徒们见证了这一切。是他们传授了这一新的教义。然而与此同时，他们也必须面对和应付众多的对抗和阻挠。在耶路撒冷，彼得与犹太人祭司相对抗；从安提阿到雅典，保罗在他的旅行途中，需要不断地面对不信教的哲学家们；在亚历山大，教会诸教父与早期的异端邪说相斗争；最后，在罗马，基督徒们纷纷被迫害。他们在地下墓穴里纪念他们的殉教者。尽管如此，皈依基督教的人还是不断增多。公元391年，异教终于被御令废除。这便是皮埃尔-玛丽·伯德在本书中所讲述的。耶稣受难、十二使徒、罗马地下墓穴、基督徒所遭受的迫害、《新约》、《福音》的侍奉者、君士坦丁大帝的皈依……壁画、浮雕玉石、绘画、历史再现……190余种文献被用于探索早期基督教。

本套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生的哲深受好者步入人类智慧殿堂的入门书，丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的革名学者，对其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每们思想爱的生平，又清晰到梳理了？渌枷敕⒄沟穆雎纾且惶准幕占坝胙跹芯坑谝簧淼哪训玫募炎鳌４允榈拿课灰胝呔枪谘芯扛盟枷爰业淖遥牍啾疚鞣窖踔鳌？

巴特发动了四世纪基督教神学的第一场革命，是领导教会抵抗纳粹的教会领袖，是“新新教”的奠基人，是无可争议的“20世纪基督教教父”和“教会博士”本书是国内第一本全面深人地研究巴特这位20世纪最伟大神学家越50年的神学思想的导论性著作。本书展示了巴特神学一以贯之之道．即上帝在耶稣基督身上具体地、独一地、一体地启示出来的“上帝之道”，他是创世之道、拣选之道、和解之道和救赎之道。本书适于对基督教神学、基督教文化和西方文化感兴趣的读者。作者研读并参考了大量西方文献，具有一定的思想价值。

本书的前20则故事出自《摩西五经》，几乎占总数的一半.从《摩西五经》原型到最终形式，其间共有四个原始层面，最古老的当数所谓的“耶和华”，他生动、富丽的风格使之显得与众不同.圣经是基督教和犹太教的这两大世界宗教，甚至是伊斯兰教的经典书卷.用圣经的文体来讲圣经故事;用历史学家的眼光揭开故事背后的真实历史;用人类学家的方法阐述故事的神话和宗教功能;用艺术史家的博学展现圣经艺术的灿烂历史....

本书综合运用现象学和释义学方法，描述了恶的原始象征系列以及成因，探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。作者将哲学家甚少关注的界域，诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地，叙述了亵渎、有罪和恶的起源，暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变，从而考察了伦理—法律方面的惩罚与责任的关系；伦理—宗教方面的良心背谬；心理—神学方面深受诅咒和谴责的良心。由此，“径由害怕而不是经由爱，人类才进入伦理世界”。此书代表了西方学术的前沿水准。

《童话圣经》是我真诚奉献给大家的一本有关上帝的故事，用童话形式撰写，目的是让我们的童话世界的美好记忆不断延续，故事本身跨越了不同的时空和国界，让我们每一个人都像七个小矮人那样去感受我们神秘的宇宙和上帝的奇迹。我愿与我的读者朋友们分享故事中的所有乐趣。七个小矮人从来不知道也不敢相信自己居然也是上帝创造的，与王子和美丽的白雪公主一样，他们一边听故事一边感慨，就像亚伯拉罕一样，他们也对上帝的爱充满了信心。不管你们喜欢七个小矮人中的哪一位，或者是白雪公主或者是英俊的王子，我认为你们不可缺少的是爱。

本书是朗朗书房？历代基督教经典思想文库中的“重负与神恩”。语言乃思想文化之容器，基督思想之品质超逾民族性，形态却偎依于民族语言。故基督思想既具普世性，又具民族语言的思想个性。基督思想历近两千年语程，迄今仍在诸民族文化言路中伸展，成为世界性文化之重要结构要素。薇依（SimoneWeil）1909的年生于法国巴黎一个文化教养很高的富裕的中产阶级家庭。1926年到1931年，薇依进入巴黎高师从事哲学学习、研究。1931年到1934年，薇依先后在外省的几所中学任哲学教师。为对世上的苦难有切实的体验，1935年她到阿尔斯通、雷诺等工厂像真正的工人那样从事重体力劳动。从1940年到1943年，这是薇依著述最多也最为重要的几年。薇依对以往的劳动、战斗、政治参与、社会活动的经历进行理论总结。在马赛、纽约，最后到伦敦，她写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、宗教、历史、政治……直至1943年因饥饿、重病死于伦敦郊区的修道院……内容提要有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论，并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家，沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路：信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。本书不是系统的专门论著，是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬（G.Thibon，1903一）在薇依身后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰，是20世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。目录中译本导言法文版编者序言重负与神恩虚空与报答接受虚空超脱填补虚空的想像弃绝时间无对象的渴望我失去创造隐没必然与服从错觉崇拜偶像爱恶不幸暴力十字架天秤与杠杆不可能矛盾必然和善之间的距离偶然应爱的人不在场涤罪的无神论专注和意志训练知性与神恩阅读吉热斯环宇宙的意义中介美代数社会字母猛兽以色列社会的和谐劳动的奥秘