中国以外的国际学者早已跨越障碍，深入到中国文化内部；中国大陆的新一代学者也已经接续百年传统，回到国际学术界，与海外同行们频繁交流。但即便如此，海外汉学家和中国本土学者在很多方面，诸如文献整理、田野调查、新领域开拓以及方法论、世界观上仍然存在很大差异。海外学者所长，即为本土学者之短，反之亦然。有一种观点认为，本民族的文化，很难为另一种文化内的学者所理解。

马太效应。“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。”这段经文是“马太效应”的由来，当时耶稣教导门徒要按各人不同才干能力，做有良善、有忠心、有见识的人，否则，将来上帝审判算账时，有的得奖赏得称赞、有的受批评受责罚，甚至把懒惰者原有的夺过来给那得称赞的。有的还要加给他，叫他有余，是鼓励人们努力工作、勤奋创业、务实作为，尽力发挥才干，做有责任、有担当、有良善、实实在在的人，不要做又恶又懒的人，反对形式主义、官僚主义、享乐主义。1968年，美国科学史研究者罗伯特·莫顿（Robert K.Merton）提出“马太效应”（Matthew Effect）用以概括一种社会心理现象。此术语后为经济学界所借用，反映富者越富、贫者更贫的现象，其积极作用是对贫者、少者、懒者具有推动奋斗、促使做工、努力向前的作用，消极作用是对富者、成功者具有麻痹懈怠作用，使其产生居功自傲的态度。“马太效应”是一种多领域的现象，会造成两极分化的现实，在中国特色社会主义新时代中，正确理解和运用“马太效应”定律，使基督教在促进经济社会发展中发挥积极作用，基督教主张以生命至上的价值取向，以品德为重的事业根基，以信仰为由的专业服务，以契约信任的经营关系，以管理时间的认知实践，以享受生活的智慧喜乐走向未来的世界。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。”十九大报告指出：“鼓励勤劳守法致富，扩大中等收入群体，增加低收入者收入，调节过高收入，取缔非法收入。”“坚决打赢脱贫攻坚战。让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会是我们党的庄严承诺。”具有积累优势的富强者不应以“马太效应”为借口回避社会现实、逃避社会责任，我国实行社会主义制度具有历史文化根脉，是“天之道”与“人之道”的天人合一，体现余少相成、贫富相助、强弱相连、城乡相依的优越性。

本书介绍了路德的生平、时代背景与核心思想，重点阐发了路德的思想对于基督徒人生的意义。他的人生智慧不仅充满洞见，而且不乏幽默的指导。尽管时隔五百年，这位德国改教家的智慧依然能启发和激励今天的人们。

近代科学脱胎于基督教文化母体之中，二者之间的恩怨纠缠是多方位的，其中既涉及伦理价值观层面的冲撞与包容，亦有世界观层面的渗透与重构，同时还包含知识体系的塑造与再生。本书立足于科学史，以生动的笔调和流畅叙事，描绘出二者在历史长河中互动的多元性与复杂性。科学与宗教之间的恩怨纠缠史，能深刻地体现出人类思想成长变迁之大不易。

信经的存在是为帮助我们探索这个世界，找到方向，并适应其中的生活。作者在《信仰与信经》中巧妙地将历史、神学和生活结合在一起，引人入胜地讲述了信经的历史，深入浅出地阐发了信经中“我信”的含义及其对生活的意义。

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本书是中国社会科学院基督教研究中心编辑的《基督宗教研究》第25辑。其学术性及时代感强。栏目板块灵活多样，纵横适宜，为读者提供了知识上的巨大信息量和阅读上的弹性选择性。本辑是政、教、学三界研究和了解基督教文化和动态的有益参考资料。

《诗篇》，在希伯来文乃“赞美之书”（tehillim），共五卷150篇，汇集了敬拜神时用的赞美诗、悔罪性质的诗篇、咏叹自然的诗篇以及有关民族历史性庆典的诗篇等。本卷中，作者对这些诗篇的历史背景、表达方式、内容主旨等方面进行了神学的探讨。《箴言》属于《**·旧约》的“智慧文学”，共31章，其格言和警句广为流传。本卷中，作者结合现代社会的特点和人们关注的重要问题对《箴言》作了具时代气息的解读，引导人们重温这些警句表达的睿智思想和深刻内涵。

《基督教文化学刊》由中国人民大学基督教文化研究所主办，也是教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所的成果之一。《基督教文化学刊》始终实行匿名评审制度，每年出版两辑，特邀国内外相关领域的著名学者组成学术委员会，负责审稿工作。2006年以后，《基督教文化学刊》被列入“中国人文社会科学核心辑刊”（CSSCI）数据库。本书内容全面，条理清晰，结构合理，资料翔实，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术性，可供相关人士参阅。本书是第42辑2019秋。内容包括：法浴水风：中国文化与基督教的对话；镜观物色：基督教文化与文学研究；浑元之性：基督教思想家研究；法流十道：汉语基督教史料研究四部分。

本书汇集了中国基督教神学教育界的声音。来自金陵神学院、华东神学院、燕京神学院、中南神学院、四川神学院、福建神学院、浙江神学院、陕西圣经学校等，作者有神学院院长、教务长、神学教授、神学院专职教师。大家围绕中国化的议题展开讨论。本书呈现的视角、涉及的问题都是多样化的：有在理论上的探索，包括对神学教育的反思、对诠释学进路的思考、对传教史上特别是三自运动的先辈对中国化的贡献的总结，以及由此出发展开的对当下和未来的一些建议；有从中立的学术角度对中国化进程作出的回顾和思考；也有从教会牧养的角度，传达中国化在基层教会的实践活动、取得的成果、汲取的经验；还有从教会的公益慈善活动角度，如何将中国化的理念实现为一种服务人民、服务社会的精神，让基督教伦理的发扬成为中国化的关键层面，也让“中国化”不仅是“具有中国特色”，而更是“为了中国人民”。