本论文集分为四大板块，包括理论研究、历史研究、文化研究和现状研究。其理论层面的探究涉及基督教中国化与中华民族命运共同体建设的构想，基督教跨界对话中所触及的“非宗教”与“无神论”理解，宗教改革的多元性与基督教中国化的关联，基督教中国化的神学构建，以及基督教中国化的思考维度、发展路径等内容。其历史回顾的范围包括在国际层面对德国宗教改革与国家统一关系的梳理，卫斯理宗对宗教改革运动精神的继承和发扬；在国内层面则从考查景教尚医传统与命运共同体建构的关系这一寻根溯源的探究入手，进而有对殷继增家族在基督教中国化进程中的作用和吴耀宗关于基督教中国化的理论思考及社会实践等个案研究。其文化关注的重点在于研究基督教对中国儒家文化认同方面的进展与张力，基督教中国化在基督教圣经文化传统中的思想基础和传播依据，以及吴经熊等人在翻译阐释圣经时的中华文化表达之意义及特色等。而其现状研究的视域则涵括基督教学科前沿研究的报告，基督教艺术中国化的梳理综述，以及从社会学方法、人类学田野调研等层面对基督教中国化与中华民族命运共同体建设的密切关联及发展路径展开评述。应该指出的是，这些论文的作者既有学术界的宗教学探究，也有基督教界之内的神学思考；既有国内学者的深入探索，也有海外学人的观察评述。其视角、观点各有特色，不尽相同，对此我们应该本着“百花齐放、百家争鸣”的方针来审视、看待和评价，体现“海纳百川”的学术禀赋及涵养。

《帖撒罗尼迦前书注释》系“天道圣经注释”系列之一。该系列先后出版的著作包括：《创世记注释》（五卷）《约翰福音注释》（两卷）《歌罗西书注释》《雅歌注释》《腓立比书注释》《罗马书注释》（两卷）《士师记注释》《约伯记注释》（两卷）《雅各书注释》 《腓利门书注释》。 “天道圣经注释”系列是目前第一套集合全球华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释，也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。《帖撒罗尼迦前书注释》帮助读者全面深入理解圣经所要传达的信息。帖撒罗尼迦前书是使徒保罗十三封书信中最早成书的作品之一，是写给他亲手建立的帖撒罗尼迦教会的信件。帖撒罗尼迦教会在当时受到逼迫，保罗写信向他们显明爱心，鼓励他们为基督而活，并解答他们对主再来和复活的疑难，使他们在困难中仍然持定盼望。

《要理问答/基督教中国化神学思想研究丛书》通过对基督教重要的经典《使徒信经》进行多层次的问答式讲解，使基督教的基本知识能够较完整地得以呈现。在对基督教信仰的核心问题进行讲解时，尽可能融入中国文化的要素，深入推进基督教中国化工作。

《基督宗教研究（第23辑）》在学术研究上主张思想解放、学术自由、百家争鸣、百花齐放，对各种学术观点包容涵括，对不同学术商榷支持鼓励，尊重这一学术领域中其研究参与者各自的学术观点和学术立场，倡导各美其美、美美与共。

在科学技术如此发达的今天，为什么仍然有那么多人信仰宗教？许多人对此深感疑惑。如今，在地球每一个有人居住的地方，都能找到耶稣的信徒，基督教早已传遍人类社会的每一个角落。然而，对于这个拥有两千年历史的宗教，许多人依然充满了疑问和好奇：基督教为什么历经两千年的风霜雨雪，在新世纪依然能拥有如此庞大的信徒队伍？它如何从一个犹太人的小教派，发展为罗马帝国的国教？为什么它对欧洲有如此持久的影响？宗教改革是怎么一回事？基督教的现状如何？……本书的宗旨就是力图用通俗而简洁的语言来解答这些问题。

本书以耶稣会士和天文学为主题，系统查阅研读了国内外所藏清代历算著作、官方文献和清人文集，并与欧洲所藏D一手西文档案资料互证，在全球史和跨文化的视野下系统阐述天主教传教士与欧洲天文学传入中国的诸面相。作者试图将天文学传播置于政治史、社会史和宗教史的语境中加以讨论，完整勾勒清代近两百年间欧洲天文学在华传播的历程。通过案例，生动展现知识和权力交织的复杂背景，进而揭示了康熙皇帝如何通过西学来达到控制汉人和洋人之目的；深入分析了皇子、传教士、钦天监官员和士大夫群体在知识传播中所扮演的不同角色。

本书是对基督教《**》的讲解。全书分七个部分，分别是传讲讲章、组织讲章、讲章的中心思想、目的转承、经文的中心思想、组织经文、研读经文。

圣·奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家、思想家，他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响。《上帝之城》是其代表作之一，在这本名著中，他表达了一种完整的历史观，作为对基督教的辩护，他认为罗马帝国无足轻重，罗马城市和其他城市都不重要，真正重要的是上帝之城，换言之就是人类精神的进步才是最重要的。 本书由王晓朝教授翻译，作为国内集研究和翻译古希腊古罗马思想及经典于一身的代表人物，他还翻译了《柏拉图全集》《西塞罗全集》等名著。 本书自2006年出版以来深受读者喜爱，至今已重印7次，达2万多册。此次修订版拟改为16开本，上下两册精装。

在宗教研究中，有一个重要的进路，就是从宗教里挖掘有益的资源，服务当代社会。我国年青一代学者在这方面做出了非常不错的尝试。作为人类发展史上的社会文化，几乎每一种传统宗教都包含丰富的精神资源，只要放平心态，我们就可以从宗教里获得自己所需的资源。至于放平心态，对于我们这个无论过去，还是现在（也许，还包括未来？）都是由绝大多数不信任何具体宗教的人组成的国度而言，这一点根本不是问题。基督教里包含大量的精神资源，这个论断几乎不需要证明。我个人比较关注基督教的灵性资源，就是修士们所追求的灵修经验。不信教的人，也有自己的精神生活。理论上，宗教徒的生活就是一种精神生活（在基督教里经常说是灵性生活）。各类宗教里都有信徒自己过精神生活所需的资源。

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