《圣经故事新编（插图本）》努力凸现四个方面的两结合，即故事编写与简要评介相结合，生动叙述与学术探讨相结合，积极拓新与严格务实相结合，结构完整与重点深入相结合。由于我们水平所限，书中的缺点不会少，恳请专家和读者批评指正。《圣经故事新编》主要取材于《新旧约全书》和原为基督教《圣经》组成部分，而后被新教徒排除正典之外的《后典》（又称《次经》）。选材以《旧约》为重点，突出故事的文学性和审美意义。62篇故事均有短评，包括改编故事的出处、社会历史认识价值、对人的素质培养的现代意义、文化与文学影响等。

20世纪50年代中国天主教界掀起的反帝爱国运动，并由此走上独立自主自办教会的道路，是中国天主教的必然选择。作者身临其境，以翔实的史料记述了这一历史进程。书中引用的天津天主教爱国人士张羽时的长文，曾于1951年9月20日《人民日报》发表，对当时全国天主教界起到了振聋发聩的作用，作者本人也受到震撼。它为以后开展反帝爱国运动作了舆论先导。书中披露的汉口、武昌两教区神职人员联合发出的对教廷传信部无理非党员认其合法选举主教的质问书，今天读来，仍有现实教育意义。至于50年代上海天主教界的反帝爱国和独立自办运动，作者更加熟悉，他主编的《信鸽》报发挥了重要作用。2000年的反“封圣”斗争，是中国天主教在新的历史条件下，坚持爱国爱教、走独立自主自办道路的又一壮举。这一事件也进一步暴露了梵蒂冈坚持与社会主义中国为敌的错误立场并没有根本改变。而台湾地区的主教团，正是利用“封圣”事件选择混乱，乱中取利。作者通过这一事件，揭示中梵关系的症结所在，表明了鲜明的立场观点。本书作者在写作过程中，发扬一贯的严肃认真作风，几易其稿，所复推敲，取材力求准确，立论力求公允，特别是对他熟悉的那部分史实烈军属得尤为充分。其老而弥坚的精神值得称道。

在许多犹太人家中，孩子稍稍懂事，家长就会在《圣经》上抹点蜂蜜让孩子舔，为的是让他们从小就知道：书是甜的。在古代犹太人的心目中，学者比国王伟大。根据联合国教科文组织的统计：在以色列，十四岁以上的人平均每十天读一本书，全国每四千五百人就有一个图书馆。按人口比例计算，犹太人无疑向全世界贡献了最多的伟大人物，即使以诺言贝尔奖的获得者为统计对象，其结果也一样，因为犹太人是世界上最爱读书的人。本书中首次发表的二百三十八幅精美插图，使得《圣经》这部全球最畅销的图书，又多了一种珍藏的版本。

心归何处？心归孔子还是心归基督，这是儒家与基督教在近代中国的焦点之争。本书紧紧抓住这一焦点，全面、系统地反省了儒家与基督教在近代中国的矛盾、冲突、融合与互动。以全新的视角，就洪秀全与曾国藩的冲突、传教士与洋务派的相互利用、传教士与维新派的互动、义和团教难以及孔教运动、新文化运动、中华归主运动、非基督教运动、新儒家的崛起与基督教的本色化运动等问题进行了深入的剖析，提示了儒家与基督教在近代中国冲突之缘由及化解之道。

本书是教育部人文社会科学重点研究基地第二批重大项目《中国少数民族地区基督教传播的历史与现状研究》（项目批准号：2000zDxM850005）重要科研成果之一，是中央民族大学中国少数民族研究中心与重庆三峡学院民族研究所联合科研项目。最具代表性的区域之一。因此，有关这一地区基督教的研究也相对较多，然而研究的广度、深度有待进一步开拓。东人达先生博士毕业于中央民族大学，现任重庆三峡学院民族研究所所长与民族学系主任、教授，长期从事西南少数民族历史文化的教学与科研工作，特别是致力于滇黔川边基督教传播课题研究。多年来，他一方面潜心古今文献的爬梳钩稽，一方面，不辞劳苦、深入偏僻地区进行调查，获取大量第一手资料，奠定了从事这一课题研究的坚实基础。尤为难能可贵的是，他不辞劳苦，克服重重困难，在国内外朋友、学者的帮助下，积十八年之艰辛努力，将当年在滇黔川边活动过的外国传教士柏格理、王树德、甘铎理等人所撰的《苗族纪实》、《在未知的中国》、《石门坎与花苗》、《在云的那一边——柏格理传记》、《柏格理日记》等著作译成汉文，汇集成册，以《在未知的中国》为书名，终于在2002年由云南民族出版社公开出版发行。这是国内翻泽出版的第一部有分量的西方传教士的纪实性著作，填补了资料方面的一大空缺。此书为西南地区基督教传播史研究提供了宝贵素材，因而，此书一出版便大受国内外读者欢迎，很快脱销并再次印刷。翻译《在未知的中国》的过程，不仅使东人达先生在占有西方研究资料方面领先一步，而且在利用国外资料进行课题研究中受益匪浅，开阔了视野，通过比较，有所创新。可以说，正是通过艰辛的搜集、翻译，使他的研究转变成“两条腿走路”，既有坚实的本土优势，又有充足的国外研究资料基础。2000年，已届不惑之年的东人达先生重新迈进大学学习之门，来到中央民族大学，师从胡绍华先生攻读博士学位，继续选择《滇黔川边基督教传播研究》为题，经过三年不懈努力，完成学业。

本书流传数千年的圣经故事，经过简明通俗的现代语言重新诠释，得以更加贴近现代人的阅读习惯。中世纪细密画传递出浓郁的宗教氛围，与现代版式风格相互结合，淋漓展现圣经故事精髓。细密画是祈祷书主要装饰部分，以宗教故事场面为主。中世纪后期彩绘插图中的细密画有了大量反映世俗的宫廷和百姓日常生活的图样。本书收录的细密画均截取自中世纪的插图精品。图解部分详细说明的出处和绘制内容与风格，令你从容鉴赏基督教最灿烂、是玄妙的插图艺术珍品。 《列王纪》属于《旧约》中的历史书体裁，它一般被分为上下两卷，而原本只是一卷，分卷是为了使用起来方便。它讲述了从大卫的儿子所罗门登基到犹大国灭亡期间，共约400年的历史。它可以分为两部分。第一部分讲述了以色列历史上最负盛名的君王所罗门的故事，详述他如何以极大的智慧使以色列支派成为一个统一、强大的国家、以及为上帝修建耶路撒冷圣殿，但是他晚年沉湎女色，娶了许多外族女子，将导师教神带入以色列，从而遭到上帝的严惩，以色列分为南北二国。第二部分讲述了以色列分裂后南北二国的历史，两国由于不遵守上帝的律法，从而先后亡国，人民被掳到巴比伦，从此进入漫长的流放时期。

最后的晚餐是最著名和为人所知的圣经故事。在逾越节的前夜，耶稣知道他被自己的门徒犹大出卖了，所以召集门徒一起共进最后的晚餐。晚餐时，耶稣宣布了自己被出卖的消息。即使面临灾难，他仍然从容而坚定，体现了基督伟大的殉难精神和博爱。同时，通过最后的晚餐，耶稣将面包和葡萄分给门徒享用，确立了基督教的圣餐仪式，体现了耶稣物常人相交往，而圣餐仪式也对后世影响深远。本书采撷了西方艺术史上描绘此故事的60幅经典名画，全方位地展现了这一场景，以求给读者以启迪，打开一扇了解西方文化和基督教精神的窗户。

在《旧约概论》中，约翰·德雷恩从社会历史的角度追述了旧约圣经中以色列民族的形成和发展的过程以及上帝在这一过程中的作用。全书共十三章。其中第一章是对《旧约》的简介，第二章到第八章概述了以色列民族的形成和作为上帝选民的遭遇，第九章到第十二章阐明了以色列人所崇拜的上帝是怎样一位上帝，最后一章讨论希伯来圣经如何成为基督教的《旧约》。本书各章中穿插了一些特别文章，帮助我们了解各专题的最新研究成果。

《基督教会史》以亲切的笔触简明地勾勒出基督教两千年的发展历史。全书将基督教的历史划分为八个部分：耶酥和使徒时代，大公基督教时代，基督教罗马帝国时代，基督教中世纪，宗教改革时代理发与复兴时代，意识形态时代。两千年纷繁复杂的教会史在雪莱的笔下成了一幅轮廓清晰的历史画卷。雪莱不仅能把握住历史的总体脉络，而且能捕捉到每个时代的特征及其对下个时代的影响。 作者简介 布鲁斯·雪莱，美国富勒神学院道学硕士，爱荷华大学哲学博士。现任美国丹佛神学院教会史和历史神学高级教授。著有The Church：GodsPeople，Evangelicalism in America，The Cross and the Flame等。

这是世上最广为人知的一对母子，玛利亚以圣洁的处女之身孕育了人类救世主耶稣，她如所有母亲一样，倾注心血抚养圣子，只是她的爱更为纯洁与博大。幼年圣水依偎在圣母怀中的形象庄重而不失温情，从古至今，无数大师倾注毕生心力刻画这对非凡的母子，这对人性与神性交辉的形象。本书所选100幅以“圣母子”为主题的圣像，出自史上最优秀艺术家之手，跨越数百年历史和多种艺术形式；从中世纪宗教艺术到现代艺术，从油画、蛋彩画、插图画到雕塑和摄影等，几乎每个艺术领域中的经典圣母子圣像尽有收录。在带给观者美的享受的同时，也难让人感染并领悟到真爱的神韵。