本书收录了《上帝造光》、《上帝造人》、《罗得逃难》、《井边求水》、《以撒迎亲》等127个故事。

耶稣殉难这件事情，其缘由在当时是显而易见的：他的消失让任何失控的危险都得到了扼制。由罗马行政长官所撰写的告示给出了将其判处死刑的理由：犹太人的王。这是一个预示。罗马并不打算让这些假救世主们扰乱社会安宁。然而罗马当时并没有料想到和这一个救世主之间的故事，尚不会就此结束。从耶稣之死到君士坦丁皇帝，在不到四个世纪的时间里，基督教成为了罗马帝国的国教。使徒们见证了这一切。是他们传授了这一新的教义。然而与此同时，他们也必须面对和应付众多的对抗和阻挠。在耶路撒冷，彼得与犹太人祭司相对抗；从安提阿到雅典，保罗在他的旅行途中，需要不断地面对不信教的哲学家们；在亚历山大，教会诸教父与早期的异端邪说相斗争；最后，在罗马，基督徒们纷纷被迫害。他们在地下墓穴里纪念他们的殉教者。尽管如此，皈依基督教的人还是不断增多。公元391年，异教终于被御令废除。这便是皮埃尔-玛丽·伯德在本书中所讲述的。耶稣受难、十二使徒、罗马地下墓穴、基督徒所遭受的迫害、《新约》、《福音》的侍奉者、君士坦丁大帝的皈依……壁画、浮雕玉石、绘画、历史再现……190余种文献被用于探索早期基督教。

本套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生的哲深受好者步入人类智慧殿堂的入门书，丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的革名学者，对其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每们思想爱的生平，又清晰到梳理了？渌枷敕⒄沟穆雎纾且惶准幕占坝胙跹芯坑谝簧淼哪训玫募炎鳌４允榈拿课灰胝呔枪谘芯扛盟枷爰业淖遥牍啾疚鞣窖踔鳌？

本词典收词目3000余条，100余万字篇幅。包括教会（教派、组织、机构、概况）、教义、经籍、历史、人物、礼仪、教制、节日、教堂、教职等十类内容。正文按词目汉语拼音字母顺序编排。正文前有词目表、词目音序检字表，正文后有词目分类索引、外文译名对照表、历任罗马教皇名号表、历任对立教皇名号表、基督教历史主要大事记及主要参考资料。本词典全面、系统、准确、客观地介绍了有关基督教方面的知识，可同时满足专业读者和一般读者的查阅需要。本书前言基督教是信奉耶稣基督为救世主的各教派的统称，它与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，是世界上传播最广、教徒人数最多、影响最大的宗教，自公元1世纪至今已有近2000年的历史。在人类社会生活中，过去和现在它都起着重要作用，支配着亿万教徒群众的精神生活。在中世纪，基督教神学统治一切。自那时以来，基督教渗透到意识形态的各个领域，在哲学、政治、法律、教育、伦理道德、文学艺术、语言文字以及风俗习惯等方面，无不打上了自己的烙印，成为欧洲文明的重要精神支柱。基督教不仅对西方各国的历史文化有着重大影响，而且对东方各国的历史文化也有所影响。它在我国近现代史上也起过不可忽视的作用，当前这种作用仍有增无减。据统计，目前全世界信奉基督教的人数已超过16亿，约占世界总人口的1／3，分布在150多个国家和地区。随着我国社会主义文化事业的发展和改革开放的进一步深入，随着我国与西方各国人民友好往来和文化交流的广泛开展，广大人民群众需要了解作为西方文化组成部分的基督教，希望掌握有关基督教的知识。因此，我们编写了中华人民共和国成立以来的第一部综合性专业辞书《基督教词典》。该词典于1994年出版后，受到国内外学术界、基督教界的欢迎和重视，满足了当时社会的需要。现在已经过去10年了，在这期间，国内外基督教界又发生了不少变化，因而需要对该词典进行修订和补充。为此，我们组织人力收集有关基督教，特别是中国基督教的新资料和研究成果，在原《基督教词典》的基础上进行修订，使词目增加到3000多条，以弥补初版的不足，使之更能适应当前基督教研究的需要。在修订过程中，我们要求编写人员用中性观点编写，注重资料的客观性、知识性和科学性；涉及当代中国基督教内容时，务必符合我国宗教政策的规定；凡属涉外问题，不得违反我国政府立场，损害外交关系；引用国内外资料以公开发表的为限；尽量利用国内外最新研究成果；力求文字简练、内容准确、言简意赅；文责自负。本词典是由多位学者参加撰写，虽经统一编审和修改，肯定还有不少纰漏，望读者谅解。在编写过程中，除使用了大量的外文资料外，我们还参考了近年来国内外出版的有关著作，在此，谨向有关作者及出版者致以衷心的感谢。国家图书馆馆长、中国社会科学院世界宗教研究所名誉所长任继愈教授为本词典题写了书名，张浩达先生提供第1—19图，王湘先生提供第20图，特此致谢。由于我们学术水平有限，缺点和错误在所难免，敬请读者、专家不吝赐教。最后，本词典在出版过程中得到商务印书馆鼎力支持和帮助。在此，谨表示诚挚的谢意。文庸、乐峰、王继武2003年12月

《基督教在西方哲学中的浮沉》的著者以“三元文化说”，向学界“两希文化论”的流行观点提出挑战：基督教不单是古希腊哲学与希伯来犹太教两种文化基因的合成，还隐含着古罗马人“尚武”、“征服”等民族精神的成分。据此，不仅释读了在中世纪基督教成为一切文化底盘的密码，而且解开了美伊战争的奥秘。就中世纪而言，基督教在整个西方文明体系中占据绝对主导地位，一方面位西方人提供宗教的精神支柱，另一方面极大地阻碍了哲学与科学的发展，是哲学与科学成为基督教神学的“婢女”，哲学步入被神学羁绊的低谷。西方人如何走出这个低谷，为什么西方近代的“反神”运动从文艺复兴运动走向泛神论、自然神论，再走向彻底的无神论？即为什么西方文明发展的进路经历了古希腊神学——古希腊哲学——基督教神学——泛神论、无神论——基督教神学与西方哲学并存发展的历程，对这一系列问题的反思，正是《基督教在西方哲学中的浮沉》的主要使命。

基督教不仅是一种崇高的信仰，也是一门高深的学问。《基督教学术（第3辑）》包括关于基督教学术研究的专文和书评两方面的内容，其中的文章涉及如何对待性格变态者，神在科学推理中的作用，宗教组织研究，基督教哲学与神学中的“维新”范畴方面。《基督教学术（第3辑）》包括专文和书评两个方面的内容。专文只有五篇，其中芬兰学者麦该莱所著《伪装的健康：如何对待性格变态者？》实际上原是一本在芬兰和德国畅销的小册子。在中国很少见到有关性格变态的专著，更不用说与教牧问题相关的这方面的著作了。但是中国绝非没有性格变态者，不少人对性格变态者在家庭和单位所造成的混乱和痉是有所听闻乃至有过切身感受的。如何在教堂这样的信徒寻求心灵的安宁和互相关爱的地方消除性格变态者的扰乱，是一件值得大家关心的事情。

陶飞亚先生在本书中对基督教在近现代中国的传播与影响作了深广的研究：涉及民教关系、宗教政策、教会大学等，并注意梳理研究领域内观念和理路的变化；对若干专题如非基督教运动、齐鲁大学、耶稣家庭，在详实可靠的资料基础上进行细致考辨，结论令人耳目一新。因此本书的价值是多方面的，值得拥有。

本书讲述了很多我们身边的小故事及遥远年代的先哲寓言，其中都包含着基督教教义，蕴含了人类灵魂终极关怀的哲理，感悟很多关于人生的智慧。

本书从西方宗教、文学、历史、哲学、绘画诸方面，有力地说明了《圣经》在西方文化形成过程中所起到的主导作用和持续的影响力。作者批判了当代文论对基督教文本理论的歪曲，并从基督教的立场出发，提出了自己对西方文学和文化的见解。作者援引书籍数百种，涉及中古英文、德文、法文、拉丁文、西伯来文、希腊文等，显示出惊人的博学和对西方文化深刻的洞见。该书是西方文学、文化和基督教跨学科研究的必不可少的重要参考著作。

“诺斯替主义”不仅在西方思想史上具有重大的历史意义，而且，作为一种精神类型，迄今仍然活跃。张著着重论析了诺斯主义的起源、精神性质、早期诺斯替教派的历史和类型，并具体解读了五个诺斯替思想的神话体系，从哲学上分析了诺斯替主义的精神义理。张著充分掌握了当代西方学界研究诺斯替主义的相关文献，形成了自己的分析立场的思想史观点。尤为可贵的是，张著没有浮在泛泛而论的通说层面，能较为深入地解读古代文本，学风可嘉。“现代性”与古代诺斯替主义之间的相似性或者隐含在现代精神中的“诺斯替主义”已经给国际学术界留下了深刻的印象。可以说，诺斯替主义时代是大历史尺度上的人类危机的典型例子，古代诺斯替主义研究对于理解现代世界由技术综合症所带来的危机也是有教益的。张新樟的专著采取历史社会形态的宏观视野与宗教心理学的微观分析相配合的进路，对整个诺斯替主义运动作整体的分析与介绍，不仅仅描写了古代诺斯替主义这种社会精神现象，而且也尝试在治疗性的分析中提供了治疗的手段。