本书全面介绍了俄罗斯130多个各类教堂和修道院的情况。这些教堂和修道院构成了俄罗斯历史文化的一道独特风景线。

这本书的目的是勾画出教父时代神秘学发展的轮廓，所涉及的时代一直延续到公元五世纪晚期亚略巴古提的狄奥尼修斯。正像神学的其他领域一样，这段时期也是神秘神学的形成期。虽然这并不意味着完全形成——神秘神学相对来说较少会被这样误解，但在教父们试图理解灵魂与上帝之关系所作的开创性努力中，确实呈现出一个让后来的神学家都会引为前提的思想的基本模式。因此对教父神秘神学的研究既有其自身内在的旨趣，同时对所有基督教神秘主义的研究都是十分重要的。本书还将主要考察和阐释不同哲学家、神学家及以相关隐修者的思想意旨。本书所涉及的历史时期是基督教神学发展过程中最为重要的时期。在翻译过程中，译者深感神秘神学思想对于整个基督教神学发展所起的重要作用。从一定意义说，教义不过是对信仰者这种神秘思想体验和经历的一种表达和固定。“神秘主义”哲学是指那些建立在某种体验之上的思想和学说。此词信体验者所处的文化、有过的经历而得到不同的指标和解释，比如“梵”，“佛性”、“基督”、“上帝”、“酒神”、“缪斯”、“自然”、“道”、“天”、“元气”、“太极”等等。这种不寻常的体验往往给体验者以极大的激发、启示、信心和灵感，由此而创造出精神上的新东西，成为艺术的、哲学的、社会的，及至科学的新起点。释迦牟尼、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、普罗提洛、基督、奥古斯丁、艾克哈特、老子、庄子、孟子、李白等等创造出各种精神业绩，也吸引了不少研究者们的兴趣。他们从哲学、宗教、自然科学、社会科学等角度来研究它，这种研究也得到全世界学术界的重视。

南怀仁为中国古代火炮发展史和中西科技交流史上卓有贡献的著名人物，是科学家、工程师、外交家，但首先是一位传教士，对天主教在中国的成长做出的卓越贡献。本书收入论文集的文章反映了南怀仁的一生，他在朝廷的科学和宗教的成就并不互相矛盾，而是其生命的顶峰。

《圣经》，是有史以来发行量最大的一本书。它是犹太民族重要的文化遗产，在世界文化史上占有突出的地位。西方的文学、艺术，尤其是中世纪的作品，很多都取材于《圣经》。《圣经》中的典故，亦在大量的西方文学、艺术、哲学、历史等经典著作中被屡屡引用。正像不研究佛学就无法深入了解中国文化一样，不知道《圣经》里都讲了些什么，都有些怎样的故事，也就无法深入了解西方文化。 《圣经》包括六十六卷历险记、历史、诗歌、书信等等，由多位不同的作者，历时数百年写成。《圣经》包括《新约》和《旧约》。《旧约》原著是用希伯来文写的，那是古代犹太人的语言。《旧约》原是犹太教的圣书，主要内容是关于世界和人类起源的故事和传说、犹太民族古代历史的宗教叙述以及他们的法典、先知书、诗歌和箴言等。《新约》原著是用希腊文写的，那是耶稣在世时，罗马帝国人人通晓的语言。《新约》是基督教本身的经典，记叙了有关耶稣的历史传说、耶稣的言行、早期教会的状况、使徒们的书信和神的启示等。 我们手里的这本《圣经故事》，就是从《圣经》里面选取的，最著名和最重要的故事这里面都有。特别是经过玛丽·巴切勒先生的精心编纂，原先较为零乱的故事之间有了清晰的脉络，读来就像一部长篇小说。约翰·海森先生还为本书配了精彩的插图。 更让我们中国读者感到高兴的是，著名作家、翻译家文洁若先生，以其透彻的理解和简约、生动的译笔，使本书有了准确而优美的汉语表达。可以说，这是圣经故事迄今最好的汉语译本。

本书以详实的资料对基督教的文学成就和世界文学中的基督教元素做出全景式的描绘。

本书取材自《圣经》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》，将其中记载的耶稣的话语加以选辑，按不同主题归类，既可帮助信徒掌握及认识耶稣的言论，又可作为广大读者了解基督教伦理观的有益读物。

国家“九五”重点图书出版规划项目。本书托言于“愚夫人”，以第一人称对行将转入近世的中世纪晚期的世态世象，特别是对基督教的最高权威罗马教廷，极尽嬉笑怒骂之能事，同时对平平常常的普通人满怀同情、大唱赞歌。

本书是“当代中国哲学丛书”之一。中国正处于一个历史巨变的时代。虽仍困难重重，问题重重，但一个蓬勃向上的中国已经出现在历史的地平线上。希望使人激动与兴奋；困难又使人焦虑与迷惘。在这千载难逢的历史时刻，我们这个伟大的民族迫切需要智慧的思想——哲学，这是历史对处于命运转折点的当代中国人提出的时代要求。的确，社会上存在着一股崇尚实利的思潮，在此情势下，似乎没什么比谈论哲学更不合时宜了。但是，每一个伟大的文明背后，都有伟大的哲学存在。哲学是一切文化的核心，是民族精神生命的体现，是文明成熟的标志。它是文明人类对自身命运和全人类命运的思考，它指引人类理智地选择自己的道路和趋向的目标。人无远虑，必有近忧。没有哲学的民族更是注定不会有远大的前途。

汉斯·昆是当代基督教著名思想家，本书是他的唯一一部思想性的神学思想史著作。本书详细阐发了基督教思想史上最重要的七位思想家的生平和思想，发弘深古义，探奥远圣问，实可谓大思想家之间深富启迪性的对话。汉斯·昆倡导一种崭新范式的基督教思想，致力于推动神学在所谓后现代处境中的范式转换。神学的范式转换，是时代的思想和社会处境变化的结果。在本书中，汉斯·昆通过基督教思想史的阐释来论证神学范式转换的必要性。按他的描述，基督教思想史就是一部思想范式的转换史，考察神学基督教思想的范式转换，是汉斯·昆重述神学思想史的基本旨趣。

西方传教士认为：中国知识界才是他们最大的敌人。自唐朝开始，基督教来到中国，从此三起三落，最终走上自立之途。上演了无数扑朔迷离的传教故事……本书为文化探索之旅丛书之一，图文并茂，具有良好的可读性和丰富的史料价值。本书读者对象：对基督教在华传教史感兴趣的读者。一本中国基督教史的通俗读物，有一定的史料，但观点陈腐，当小心阅读。