《迎向更新的宇宙：莫尔特曼的终末论生态观》在阐释莫尔特曼终末论基础之上，较系统地介绍了他在未来光照之下所建构的生态观，并在积极回应之中展示了这一终末论生态观的现实诠释能力。这不仅对中国生态文化建设提供了积极的借鉴，更为生态时代中国文化的更新、重构打开了一个将来的视域，为在中国倡导和建立一种以终末盼望为导向的思想原则作出了有益的尝试。

本书对圣经中上帝的称谓及其谱系、圣经的价值结构、圣经的人类观、圣经的性别结构、圣经的生命价值观、圣经中的“约”之观念、圣经的律法观念、圣经与西方审美文化等方面做了文化学角度的阐释和解读。本书指出，圣经中神的称谓和表述，表明圣经在神学谱系学上与古代近东及周边地区的宗教信仰有着不可分割的联系。同时指出，圣经在本体论阐释上有着一个价值的维度，圣经潜藏着一个深层的价值结构体系，它把世界？体描述为一个类似于“善自体”的价值存在本体论。与传统的“原罪说”阐释不同，本书认为圣经对人类的神话学描述赋予人类一种特殊的“原善”，但人类价值被描述为有别于神学价值的有限的价值存在。本书还指出，圣经描述的性别结构在本体论阐释、人类学阐释、历史阐释、价值阐释等方面男性化了，体现出父权制的影响和男性中心主义的性别观念。此外，本书在圣经的生命价值观、圣经中的“约”之观念、圣经的律法观念等方面作出了新的文化哲学的阐释和分析。这是一部圣经研究领域前沿性、探索？的著作，它将、带你走进一个深入了解圣经文本的奇妙的世界。

圣经对摩根（Campbell Morgan）来说不仅是一部神所启示的书，而且是一个可以亲自进入的属灵世界，在它里面可以日日朝见主面，对神的认识和爱敬日加深沉，不时从中得到启示、亮光与清新活泼的气息。因此他讲解圣经不但细腻，而且有独到之处，他能超越传统束缚，带给人新的亮光。“摩根解经丛卷”是作者一生研读圣经的结晶，共有一百多卷，由美国活泉出版社陆续翻译成中文，这是一套解经性的注释书。中文简体版的《希伯来书》、《哥林多书信》、《使徒行传》、《耶利米书》、《以赛亚书》、《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》等将陆续由上海三联书店推出。《以赛亚书》是“摩根解经丛卷”系列之一。以赛亚是犹大的一个先知。他的整个事工都是在犹大境内施行的，他看到了犹大将受的责罚和安慰。另外，他所说诸国的默示，是关于犹大邻近各国和侵扰犹大之国的。他的视野扩及整个世界，包括了神全部的旨意。他清楚知道，神要藉着他的选民，使万族蒙福；他从整个审判的过程中看见了全世界最终将得的祝福。全书在说明两个事实：审判与和平，并且指出这两个事实在神制度里的相互关系。首先论到审判，他的信息指明审判将如何导致和平。最后论到和平，他的信息指明和平要在公义的条件下获得。

本书对伦理价值与社会秩序的关系进行了深入的研究。作者旁征博引，探讨了中世纪的社会目标，即将社会均衡状态转变成一种进步、理智、勤勉、有纪律约束的秩序，对于社会目标的实现过程有独到的见解。本书是不逊韦伯之作的经典性学术作品。作者简介：玛戈·托德（Margo Todd）是美国田纳西州范德比尔特大学（VanderbiltUniversity）历史学教授，美国学术团体理事会研究员，皇家历史学会研究员。主要从事早期现代英格兰和苏格兰历史以及英国和美国早期改革派新教徒（即加尔文派教徒）的文化方面的研究。其主要著作除了本书以外，还有《走向革命的改革：早期现代英格兰的政治与宗教》以及最近出版的《早期现代苏格兰的清教徒文化》。本书曾荣获“今日朗文历史图书奖”和“年度苏兰历史书籍奖”。

托马斯．伍尔斯顿（了homasWoolston，1668—1733）是英国自然神论者。他的主要工作是考察如何用《圣经》所记载的耶稣的奇迹来证明耶稣的弥赛亚身份。在他看来，耶稣的字面意义上的奇迹故事隐含着荒谬的、不可能的和难以置信的内容，它们并不是弥赛亚的真正奇迹，也不是耶稣建立基督宗教的神圣权威的良好证明。因此，如果要用奇迹证明耶稣的弥赛亚身份，那就应该用寓意解释他的那些字面意义上的奇迹故事，这些故事只是以预言和比？的方式描述了耶稣将神秘地、神奇地完成的事情，他在“肉身”上施行的奇迹只是象征和寓指他在“灵性”上施行的奇迹。伍尔斯顿还频繁引用他所精通的教父们的权威著述来佐证他的观点。尽管如此，他的这些主张并没有得到广泛的响应，他自己也成了遭受最多毁誉的自然神沦者。但是他本人一直坚持自己的观点，并不断回击那些指责他是异教徒和渎神者的人。

《天国在你心中》恰巧便是一个例子。一本书的命运往往暗示着它的力量，它的命运多舛，诞生之初，便遇到沙皇当局的封杀，即使凭借作者托尔斯泰世界性的声誉，也不能使之顺利付梓，其原因在于个中所包含的对旧时代政治权威的颠覆性的爆破力。于是它以手抄本的形式曾广泛流传于旧俄时代。作为作者仅有的一部思想自由性质的著作，作品中充溢着对弱势者的人道关怀、对政府措施的神圣规约合理性的质疑、对人民的权利与义务界限的讨论；当然，还有对公民不服从、良知的拒绝等后世话语预示性的诘辩。这些文字即使在今天拾起，依然如同昔日一样崭新。

《圣经故事》的版本来自英国有悠久和深厚传统的LION出版社。由Mary Batchelor先生脉络清晰的叙述和John Haysom画师富有想象力的插图构成，两者结合得非常完美。它讲述了关于世界起源和人类幼年的故事，是世界文明的源头经典之一。其中有部族历史、民谣、诗歌传奇、箴言布道文、政论、法律神谕、书信等。《圣经故事》由我国著名翻译家文洁若翻译，其汉语译笔简约生动、准确优美。

《基督教思想评论》旨在推动海内外华人学者对基督教哲学的研究，加强国内外基督教思想研究的交流与合作。本丛书多年来保持了较高的学术研究水准，以及开阔的海内外作者团队，在国内基督教思想研究领域享有较高声誉。本论题关注的是在中国的宗教文化处境中如何解读圣经的问题，即“圣经的跨文化解读”，汇集了多篇研究论文。

《为什么我不是基督教徒》内容包括：为什么我不是基督教徒、论天主教与新教的怀疑论者、正派人、自由与学院、宗教与道德等。

《人子耶稣》讲述的不是《新约》中记载的耶稣，丽是《新约》中来曾提到的耶稣。福音书作者对那段“失考的日子”缄口不畜，丽这段日子从耶稣的12岁一直延续到30岁。反复掂量之后，我发现《圣经》中失于记载的不只是一个耶稣。一个最重要、最关键的耶稣应该被复原。对我来说，他不是一个人，而是一种精神状态。耶稣与上帝合一，是一个精神历程。从佛陀和古代印度圣扣的角度来看，耶稣完成了觉悟。一个有潜力成为救世主的年轻人，发现了自己的潜力。并学会了实现自己的潜力。这才是我真正的主题。