在德国，十九世纪宗教与哲学都经历了最深刻的发展和变革。施特劳斯的《耶稣传》对于十九世纪德国宗教与哲学的发展起了重要的作用，是从黑格尔向马克思发展过程中的一个不可缺少的环节，是西方文化思想发展史上的一部转折性著作。在由它颠覆的西方传统基督教神学神圣世界的废墟上，现代神学、人类学、宗教学、马克思主义哲学等现代思想逐步生成。由此，我们梳理西方思想文化的逻辑演进不应忽视这部重要的先驱之作。

奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家。他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响，事实上他的影响至今仍然存在。《上帝之城》是他最著名、最有影响的两部著作之一，在书中，他通过对罗马史的评论告诉世人罗马的毁灭是咎由自取，与基督教无关，并对上帝的创造和人类的起源、发展、结局进行了阐述，歌颂上帝的伟大创造与救赎计划。

法兰西皇帝拿破仑说：“《圣经》里有无穷的宝藏，有无上的宝训，有奥秘的力量，能感人之心，能慰人之灵，《圣经》不是死书，乃是活物，具有一种大能，顺之者生，逆之者亡，这乃是一部胜过万书之书。”美国大发明家爱迪生说：“我认为《圣经》的宝训，乃是人类行为最崇高伟大的规范，亦为指示人生的道路，不可须臾或离的指南。”《圣经》是一部关于爱的书。哥林多前书第十三章 中说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”《圣经》又是一部关于人类奥秘的书。关于人类世界的一切疑问都可以在《圣经》中找到答案。那么《圣经》究竟有什么奥秘之处？路加福音第八章 说：“因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来被人知道的。”因此掩藏的真理会显出来，隐瞒的事会被人知道。《圣经》的奥秘也要被揭晓。

《清教徒的脚踪》主要收录了钟马田博士在l950年代来到1970年代末共20余年间在清教徒论坛上读的学术论文，他的论文常常是每届论坛的定爵之作，也收录了少数巴刻等人的作品。第一部分介绍清教徒的历史。先介绍第一代清教徒当时的处境及他们追求彻底革新的勇气，又介绍第二代清教徒，如亨利．雅各等人如何致力于内部建造。还讲述了此后清数徒的精神对爱德华滋、哈里斯等人的影响。这些人火热的生命和他们所带起的大复兴，今日仍被人们津津乐道。最后，分析了清教徒在英国走向信仰宽容的政治变局中的？败与教训？ 第二部分介绍请教徒的思想，其中也有神学性的总结。展现了清教徒在个人、群体和社会生活中成熟的属灵生命。他们侍奉的大能、深刻的属灵经历是这个世代所缺乏的。

《相濡以沫：希腊、罗马与拜占庭的精神世界》最终的目的乃是让我们不仅能够以客观的视角全面而宏观地了解东正教的物质与精神世界，在东西方更广泛的交流与对话中，帮助我们对西方世界的认识，由其表面现象而切入其内在本质，就是那影响并决定一切的精神世界；从而也可让我们回观东方与西方世界之间真正相同、相近、相似与相异、相左之处，为东西方的对话提供一个可能的认知和接触的窗口。同时，做为笔者所关切的基督教（更正教）世界，更盼望此书能够成为“他山之石”，让我们从中发现和反省当今所流行的那些“灵修神学”，或许可以发现我们自己的长短与缺失。使我们的心灵世界与生活动作都不流于表面，并有深刻的追求和远景。面对开放的世界，各种思想、哲学、宗教越来越多的对话与交流，在这种新的气象中，回顾一下历史中曾经发生过的心灵活动，必然会带来很多助益，又可让我们免于历史的覆辙。特别是在基督教神学中所面对的西化、东化或汉化的呼声之中，希望这本小书能够成为一面小镜。

玛里琳·邓恩所著的《修道主义的兴起（从沙漠教父到中世纪早期）》追溯了从沙漠教父到中世纪早期，亦即4世纪到7世纪基督教修道主义的发展轨迹，考察了基督教修道主义的兴起及其在西方的发展演化。《修道主义的兴起（从沙漠教父到中世纪早期）》还详细研究了基督教修道主义在社团组织、修道规程、禁欲苦修、男女性别、地理区域等方面所呈现的不同特征。

晚清中国知识分子反教言论的分析之一反教方法的倡议（1860-1898）　一、拒斥教士入境与使其不能居留　二、禁制国人信奉　三、彻底驱逐清除　四、结论晚清中国知识分子对基督教义理的辟斥（1860-1898）　一、关于天主、耶稣、圣母玛利亚　二、关于天堂地狱、不敬祀祖先神衹与平等观念　三、关于各种仪规与宗派　四、结论晚清中国知识分子对基督教在华传教目的的疑俱（1860-1898）民初知识分子反基督教思想之分析？一、陈独秀（1880-1942）　二、朱执信（1885-1920）　三、恽代英（1895-193t）　四、刘帅复（1884-1915）　五、李石曾（1881一1973）　六、曾琦（1892-1951）　七、李璜（L895-1991）　八、陈门天（1893-1984）　九、周太玄（1895-1968）　十、蔡元培（1868-1940）　十一、胡适（1891-1962）　十二、结论义和团运动前夕四川省的一个反教运动一、余栋臣事件简述二、余栋臣事件的社会背景三、佘栋臣获得广大社会的支持四、结论周汉反教案（1890-1898）一、引言二、案情概述三、反教言论内容四、反教言论分析五、结论

林美玫有中国近代史和美国史的双重修养，又凭借对美国宗教及圣公会研究学术史的熟稔，对当时的美国社会背景与女传教士的宣教动机都交代得相当到位。书中揭示了美国圣公会中国差会内部的复杂多样性，挖掘出圣公会在华女传教士的多个集体性个案，并结合美国宗教史、美国妇女研究、中国妇女研究与基督宗教在华史来阐述19世纪中美两国妇女在宗教—性别—文化上对话的意义，是近年来“妇女与宗教”研究领域内不可多得的佳作。

2007年是马礼逊来华200周年，世界华福会学术与文化事工协调委员会与宇宙光全人关怀机构等团体，热情地邀请我提供一册有关华人宣教史的书稿，并慨允纳入“马礼逊入华宣教200年纪念论文集”出版计划。作为多年从事中国基督教史研究的学者，自然应该以实际行动支持这个宏大的计划，所以自选并研究撰写了这六篇文章，聊以表达自己诚挚的心意。由于这些文章主要是研究贝德士并利用了他遗留的大量文献，所以把书名确定为《贝德士文献研究》，借以追念这位已故老师当年对我的教诲与关切。

新约四福音书，365天专题式灵修，一天一篇； 按照耶稣的生平排列； 文风清新、凝炼，平易、轻快，非常适合牧者、传道引用。这是一本出自心灵和诚实的作品，是一本向永恒打开着的书。这是一本融入古往今来云彩般的见证的书，将圣道化入有血有肉、有情有义的生活中。这是一首未完的史诗，将我们的故事与亘古之前的那位连接起来，一直延续到今日。它为心灵而作；它为真理而作；它为生活而作；它为生命而作；它为了贯乎其中，超乎其上的那个更高的目的而作。