基督教
-
致死的疾病(丹)克尔凯郭尔 著,张祥龙,王建军 译《致死的疾病(精)/涵芬书坊》编著者索伦·克尔凯郭尔。本书是索伦·克尔凯郭尔最重要的著作之一。克氏试图通过与黑格尔不同的方式来揭示人的真实经验,特别是朝向信仰的生存体验中的超概念维度,以避免思辨理性的抽象普遍性,达到基督教信仰所要求的独一无二的或个人的具体性和除基督教之外再无真实依凭的生存境况。正是在此层面上,克氏在该书中详细讨论了个体生存状态中的绝望形态、罪与信仰之关系以及如何从绝望中解脱出来获得真正的信仰。
-
圣地与圣经(美)查尔斯R·佩奇,卡尔A·沃尔兹 著本书运用地理学、历史学、地质学和人类学等学识,同时密切跟踪在圣地的考古学最新发现,向学习圣经的读者们介绍圣地,希望这样的知识将会有助于他们对圣经所叙述事情的理解。《圣地与圣经(圣经世界的介绍)》既可以指导研究圣经的读者们,也可以作为到以色列、约旦和埃及等圣经中提及的土地来参观的人们的参考书。书中丰富的图片和图表,将使得这读者在谈论这些话题时有身临其境之感。
-
做门徒的代价迪特里希·朋霍费尔 著,隗仁莲 译《做门徒的代价》是德国基督教神学家朋霍费尔的代表作,表达了他的许多重要的神学观点,对基督徒的生活及可能遇到的问题进行了详尽深刻的指导和辨析,也体现了朋霍费尔作为以身殉道的现代圣徒毕生秉持的信念。
-
心灵爱语卢云 著本书是卢云的“秘密日记”,写于他人生中最艰难的一段时期。当时,他突然失去了自尊、被爱的感觉以及生活工作的动力,甚至失去了对神的盼望。他虽然经历了极大的煎熬和绝望,却仍然能够坚持写日记。他在日记中记录了自己每一天的“死荫幽谷”,感悟均来自他与帮助者之间的对话。
-
鲁迅齐宏伟 著本书乃著者在南京大学文学院优秀博士论文基础上修改而成,通过梳理鲁迅与基督教文化的事实联系与“价值关系”,探讨基督教文化如何在精神层面上影响了鲁迅的思想和创作,提出鲁迅最深的精神资源不是中国的文化传统,不是启蒙思想的人道主义,而是“希伯来精神”影响下的“个”的精神和“幽暗意识”这一重要观点。鲁迅对《圣经》经典及摩西、耶利米、耶稣等人物都很熟悉,他与某些基督教作家更是心心相印。他先后与天主教神父清水安三和基督徒内?完造结下深厚友谊,他与内山完造间关于信仰问题的探讨,都可证基督教文化对他有某种强烈吸引力。他秉承“用宗教发起信心”说,力求发挥“正信”,反对“无特操”,也深受章太炎“疯癫和神经质”精神之“传染”,形成某种带有宗教性的人格类型。相对于信仰内容,他更关注信仰形式,或纯粹的信仰精神。正是在这点上,鲁迅与克尔凯郭尔产生了深刻的精神共振。鲁迅一生数次购买过不同版本的《圣经》,对中文和合译本更是推重。鲁迅对《圣经》的语言观和旷野意象别有会心。《圣经》中耶稣的形?在他笔下反复出现,耶稣受难更成为他关注的重点,先后提及十次之多。鲁迅把耶稣被钉十架之事看成是“胜利”而非“失败”,从而成功地在“看与被看”的模式中塑造出与庸众对立的先知形象,刻画出跟“精神胜利法”对立的、通过精神苦斗张扬生命意志的人格类型。构成鲁迅思想枢轴的两个方面,即“主观之内面精神”和“改造国民性”,与基督教文化关联密切。鲁迅深受尼采和传教士斯密斯的影响,此二人与基督教渊源甚深,经由二人的中转,鲁迅的某些观念更可溯源至基督教?化。尼采给鲁迅带来“个”的观念,而伊藤虎丸认为这正是基督教文化的精髓。跟尼采不同,鲁迅认为“个”的觉醒最终应传递出去,达致国民一同觉醒,此即“改造国民性”思想。鲁迅“改造国民性”思想的形成固然得益于梁启超、严复和章太炎等人,但最根本上却受斯密斯《中国人的素质》从内容到视角的双重影响。
-
耶稣与哲学(英)库比特 著,王志成 译西方思想界对耶稣的研究在不同时代具有不同的意义。不同时代、不同文化下,人们对耶稣的理解就像谜一样难以把握。基于当代成熟的《圣经》研究,基于他的后现代基督教人文主义立场,库比特以强有力的证据和哲学论证揭示了耶稣是个惊人世俗的人物,耶稣是个神圣律法尖锐的批评者,耶稣是个道德客观主义的批评者,耶稣还是我们现代人文主义的先驱之一。《耶稣与哲学》是一部重要的后现代伦理学著作。 《耶稣与哲学》的作者是唐·库比特。
-
入世的清教徒(美)利兰·赖肯 著,杨征宇 译《入世的清教徒》是一本介绍清教徒的名著,全方位地向我们展现了清教徒的生活智慧。清教徒对工作、婚姻和性、金钱、家庭等方面的观点,体现了他们打破圣俗两分的整全生活观。在讲道、敬拜及圣经观方面,清教徒表现出简朴、注重真理、追求属灵团契的特质,这足以成为属灵追求的历史典范。在教育上,清教徒对所有学科都有广博的关注。在社会参与方面,他们努力追求社群的共同福祉,关心邻舍当中贫穷的人。归回古道,有益于面对未来。本书有益于纠正对清教徒的误解,归纳清教徒的思想、挖掘清教徒的智慧。清教徒是“博学而敬虔”的人,清教徒运动“是一场充满青春活力的运动” 。在当代灵性的寻根之旅中,清教主义可以成为归回古道不可替代的指路标。
-
神的心灵(美)保罗·戴维斯 著,王祖哲 译保罗·戴维斯编著、王祖哲翻译《神的心灵——理性世界的科学基础》本书侧重于以下内容:(1)科学与宗教的方法论研究;(2)科学理论与宗教、神学之间的内在联结;(3)从科学史切入研究科学与宗教的关系;(4)科学家个案研究,即科学家个体理论研究与其宗教信仰之间的关系。
-
圣经典故马佳 编著《圣经典故》收录了《圣经》内出现的所有重要的典故,对它们作了详细的诠释和分析,还摘录了运用这些典故的名家名作的经典段落或句子作为例证。旨在帮助中国读者了解这些典故对西方乃至世界文化的重大影响。
-
利玛窦(美)夏伯嘉 著,向红艳,李春园 译,董少新 校意大利耶稣会士利玛窦是天主教中国传教区的奠基者,是中西文化交流史上最著名的传教士之一。作为将天主教带人中国的先驱,利玛窦在华传教28年,通过学习中国语言和文化,跨越了中西文化间的鸿沟。即使在400年后的今天,他仍是中国最有名的西方人之一,因其在西学东渐和中学西传上的卓越贡献而被纪念。《复旦文史丛刊:利玛窦紫禁城里的耶稣会士》是首部全面使用中西文相关文献的利玛窦传记,讲述了利玛窦沟通反宗教改革时期天主教欧洲与明代中国的不平凡的一生。作者追述了利玛窦在意大利中部城市马切拉塔的童年时光,在罗马接受教育的学生时代,在葡属印度地区的逗留,以及在大明帝国内自我发现与文化遭遇的漫长经历。