道教文化并不是一种远离尘世、与世隔绝、和现代生活没有关系的文化，恰恰相反，它的许多思想对当前的现实生活都有十分重要的意义，有的甚至还司以说是一种匡救时势的救世良方，对我们提高自身修养也很有参考价值。所以加强对道教文化的学习，“取其精华，去其糟粕”，这是我们弘扬中华文化当中一项必不可少的重要任务。 本书对道教文化作了详细的介绍，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物。本书在内容编排上独具匠心，分为道教起源、教义、经典、道术、科仪、文化等内容，不仅能使你对道教有全面系统的认识．更提供许多细节供你仔细研究．让你从中体味中国文化的博大精深。

潘雨廷先生（一九二五－一九九一），上海人，当代著名易学家。生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海道教协会副会长。潘雨廷先生早年就读于上海圣约翰大学教育系，毕业后先后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术，专心致志于学问数十载，融会贯通，自成一家，在国内外有相当的影响。潘雨廷先生毕生研究的重点是宇宙与古今事物的变化，并有志于贯通东西方文化之间的联系，对中华学术中的《周易》和道教，有深入的体验和心得。潘雨廷先生着述丰富，其研究涉及多方面的内容，具有极大的启发性。他的着作是二十世纪中华易学所取得的重要成果之一，也是二十世纪中国文化所取得的重要成果之一。《道教史发微》由张文江根据潘雨廷夫人金德仪女士保存的遗稿整理而成。《道教史发微》是作者撰写《道教史》中的主题论文汇编。《道教史发微》论述先秦至近代道教史的核心内容，介绍仙与道各种流派的修行方法。

祭拜太岁神已经成为海内外道教信众每年新春佳节中一项重要的节庆活动。十九年前，新加坡韭菜芭城隍庙根据时代的发展、地域的变迁和当代信众的要求创新性地编制了一套既符合道教的传统又具有新加坡特色的拜太岁礼仪，得到新加坡信众的广泛认同。同时也得到中国内地，港澳台地区以及海外信众的认可，并且已经在有的地区开始流行。

道教是中国土生土长的宗教，这个雅俗共赏的概念，基本上已能得到信仰、爱好者、研究者的同意。潘雨廷著的《道教史丛论》收入了从上古至今的道教史论文，如果和作者的另一著作《道教史发微》合观，已然勾勒出中华道教史的整体面貌。

在中国，丹道的修持一直代有传人，内丹学自古至今也一直被学者们所关注；而且近些年内丹学已传遍欧美各国，在国际会议上也不难遇到西方教学和科研机构治内丹学的学者。《丹道实修真传：三家四派丹法解读》的作者花费30年光阴调研丹道的修持法诀才著成该书，可以说，该书的出版对于丹道爱好者，或者如今注重养生的人群，亦或是学术研究者，都是福音。此书有着很大的实践与学术价值。

道家，与儒家思想同为中华文化智慧的两条主脉。道家哲学以“道”解释万物起源和事物变化，顺应“道”与“自然”，虽“无为”而“无不为”。政治上主张“无为而治”，却以出世精神人世，对于时局的认识，更显得客观、警醒、深刻；人生哲学上讲求明哲保身、安时处顺、恬淡自然，以追求个体自我精神的自由和人格的独立。

本书收录了张义尚先生丹道方面的著作，包括养生蠡测篇、气功保健的研究和实践、气功溯源集、仙道漫谈、心气秘旨诀中诀、养生极则、顶批《金丹真传》等部分。本书为张义尚先生亲传弟子、中国社会科学院哲学研究所胡孚琛研究员整理。

中国武术包括拳术、气功和各种器械。拳术是人类在原始蒙昧时期就用以御侮自卫的斗争技术。在长期生活实践中，人们深知体弱力薄，难以征服自然，赤手空拳，难以战胜强敌，因而逐渐积累了锻炼体力和利用器械的经验，这就是武术的起源。 中国拳术是随着人类文明不断进步而发展起来的。它源远流长，门派复杂，功深莫测，各有千秋，在历史上名扬四海，功绩卓著。今日来谈拳术，从御侮方面讲已经过时，但从健身方面讲仍不无价值。这里将我练拳六十年的经历和感受作一概略记述，敬请有关行家批评指教。 我幼年时体弱多病，受业师启发，向往拳术和气功，当时苦于无处问津，深感遗憾。十四岁那年，我进入县立高小读书，访知本县南岸王场（现属石柱土家族自治县）拳师王鲁瑶，并拜其为师，开始练拳。师擅长字门拳，主张练拳多不如专，贵在精炼实用，在教授套路方面，只是一个正桩十六手；在教授裁手（亦称散手）方面，也只有五六个动作。我练了半年，兼习少林深呼吸法，竟使我那病弱的身体强健了起来，这真是一个奇迹。

据道教传说，道经出自清浊未分、阴阳未判、大道未化、天地未形之先。元始天尊示现于栢陵，五方天帝环侍列坐、左右，元始天尊命天真皇人“规模盘屈，仿像夺真，疏成诸天隐书，编作五方灵范，纪混元龙汉之载，藏郁罗紫微之官，演为三十六部尊经，分为万二千图录。天章云篆，八会之书，莫不祖焉”。太上道君遵元始天尊之旨，“在始青天中宝珠之内讲集灵宝之教，拯拔天人之伦”。撰作既成，道君“序其首尾，秘于上馆，约四万劫一传，誓不轻泄于下世”。后来，天地几经劫难，龟台金母“悯阳九、百六之灾”，亲登玉京，面见元始，“恳请流布”。此后，轩辕黄帝“问道于峨嵋之阴，稽首皇人，载传宝训”。

作者简介：董沛文河北滦县人。1958年7月1日出生。全真龙门派第二十六代传人．道名董崇文，号文道子；中国道教协会副秘书长、河北省政协委员、河北省道教协会常务副会长兼秘书长、唐山市道教协会会长、唐山玉清观住持、唐山市侨商会会长、唐山市海外联谊会副会长、唐山市归国华侨联合会副主席。研究生学历（中央民族大学宗教学硕士）。自幼受传统文化熏陶，经商活动之余喜读道家经典，尤其对商祖陶朱公（春秋时期道家代表人物范蠡），推崇备至！在经商活动中，自觉运用道家玄妙思想于为人处事中，且有自己的独到体会！亦好道家养生文化，遍游道教洞天福地，寻仙访道，拜师学艺，研习养生术，体悟道教之奥妙精深荏苒光阴、人生如梦，世间芸芸众生求财、求禄、求寿、求平安者，如过江之鲫！然其中最难求者就是“寿”！千古一帝秦始皇，权倾天下，富有四海，却求“寿”无门，望“寿”而叹！而道教之仙学养生文化（内外丹术）申：服食、服药、辟谷、导引、胎息诸术，恰是养生长寿、长视久生之妙术！遂于经商致富后，出巨资复建唐山玉清观，整理道教圣典，助印道教经典善书，弘扬中华优秀传统文化、