《道、生命与责任》中的十四篇文章，是作者在十多年中陆续写出的，它们大都发表过，现在按内容加以整理成一册，形成一个整体，反映作者关于宗教和伦理的观点。道存在于文化中，存在于人的生活中。在文化中，在生活中，我们可以发现道的内在性和超越性。

袁宗善道长的《入道参玄记》一书让我们看到了新时期新形势下的道门人士在人道与仙道、入世与出世问题上所进行的探讨。

《道教与传统兵法关系研究》从传统兵学对道教的影响及其表现、道教对传统兵学的影响及其表现以及道教与传统兵学双向互动关系三个层次展开研究，首先介绍道教兵学思想的文献资料、思想内容和特征，接着从道教的神仙理论、科仪法术、哲学、医学等方面就道教对传统兵学的变通和化用进行详细探讨，并从战争观、战略战术原则以及社会理想和个人理想等角度论述了道教对传统兵学的影响，最后分析了道教与传统兵学双向互动关系的历史表现、文学展现和内在原因。

不同民族有着不同的生死认识，那么我们中国人的生死认识是什么呢？自家自创的道教，在吸收了民间和外来佛教两种思想之下，形成了具有中国特色的生死认识，深深地扎根在人们的脑海里。道教的生命关怀是十分独特的，其根本思想是对生命的极度热爱与追求。道教中恢弘的养生体系，以及对死亡的种种设想，都是为了提醒人们要把握好现在的生命：顺应自然、通过养生以祛病强身；了解死亡，智慧地面对自己的衰老，在平和宁静中充分的实现自己生命的价值。 《图解中国道教生死书》从纷繁复杂的古文资料中，理出清晰的脉络，用形象的图解方式，解释抽象难懂的生死关怀。并通过精美逼真的手绘图，为读者展示一个灵魂在阴间的漫长旅程，如同游历日记，带你一步步探索神秘的地狱鬼国。◆ 鬼门关 进入地府的第一道关卡　◆ 奈何桥 过桥可以简简单单，也可以胆战心惊，全看自己的善恶行为　◆ 三生石 可以看出前世今生的玲珑石　◆ 彼岸花 阴森森黄泉路上的唯一色彩 ◆ 十殿阎王 地狱里深受爱戴的公正清官　◆ 孟婆汤 喝一碗就能忘却前生所有事的神奇汤药死亡不能闭口不谈，如果能领悟死亡的意义，那我们对生就会有一个全新的认识。

敦煌文献，又称敦煌遗书、敦煌写本、敦煌卷子，是二十世纪初至四十年代在敦煌莫高窟藏经洞、土地庙、吐鲁番等地出土的魏晋、南北朝、隋唐至宋初的多种文字的写本文献和少量的刻本文献之总称。二十世纪初，敦煌莫高窟藏经洞发现了大批六朝至宋初的写本文献和少量刻本文献，成为世界文化史上的一件大事。敦煌文献的丰富内涵和珍贵价值不仅受到国内学者的极大重视，而且吸引了世界各国学者的广泛关注，逐渐形成了一门国际性的学科——敦煌学。

陈抟道教思想，以象数易学演绎的“无极一太极”宇宙生成论为基础，以融合三教、冥心凝神、强调心性炼养、性命双修的道教内丹生命哲学为核心，建立一套以虚静无为、主静去欲、精神解脱为炼养方法论的道教主体超越体系，彻底摈弃了传统道教追求肉体长生不死的神仙学说，完成了道教哲学由外向内的转轨，使道教内丹生命哲学和主体超越理论具有了新的内涵和气质。本论著立足学界前辈的研究基础，缘陈抟道教思想端绪，在可能的视野内首次全面系统呈现陈抟道教思想体系。

通过史料的爬梳与实事求是的思想研究，揭示出阳明学在产生发展过程中与道家道教的思想联系，通过研究二者的关系，深入探讨和揭示阳明学作为思想史上的“这一个”所具有的独特性质和意蕴，并重新评价其作为一种全新的思想范式所具有的重大价值和意义。《王阳明与道家道教》的特色与创新之处：一是将阳明学与道家道教的关系放在儒佛道三教合流，尤其是儒道互补以及明代中后期的社会变迁等内外因素的相互作用过程中予以全面系统的考察。二是以考察辨析一些核心概念、主要理念的基本内涵和具体的运用特点为基础，揭示其与道家道教思想的异同和王学对道家道教的思想、方法的吸纳改造的作用和意义。三是总结有关的研宄，澄清一些误解和模糊之处，借此具体地说明阳明学的思想及方法论特质，以及作为一种新的思想范式所具有的重要意义。

《道经图像研究》结合中国美术史中相关美术作品及资料记载，对道经中具有代表性的道经图像按神仙图像、修炼图像、洞天福地图像三部分进行分类研究和诠释，并阐释了道经图像与中国传统绘画之间的相互影响。作者结合道教信仰、道教思想与道教美术的具体内涵，采取整体叙事与个案分析相结合的方法，横向归纳整理道经中的神仙、修炼、洞天的图像内容，纵向考察了道经与图像的历史渊源，从而勾勒出道经图像的演变及其所蕴涵的道教思想和文化内涵，其在中国美术史上的意义和价值，以及对中国传统美术浪漫奇幻风格的形成所产生的重要而深远的影响。

《宋元三教融合与道教发展研究》回顾了魏晋南北朝以来的三教关系，探讨了宋元三教关系形成的背景、宋元三教关系的特点。重点分析了首开宋朝“三教合一”先河的陈抟、将内丹道教发展完善臻于成熟的张伯端、金丹南宗的实际创始人白玉蟾、全真道的王重阳、道兼南北学贯三教的元初倡“三教合一”的代表人物李道纯等宋元道教代表人物对三教关系的认识和主张。《宋元三教融合与道教发展研究》认为宋元儒佛道在理论上的高度融合对道教的发展产生了重要影响。不论是宋金时期产生的新道派，还是在天师道基础上发展起来的正一道，在三教融合的历史背景下，其吸儒纳佛的特征非常突出。道教受儒家思想的影响，不断地向伦理化与世俗化的方向发展；受佛教义理的影响，哲理化水平得到极大的提高。

《驯服自我：王常月修道思想研究》在充分占有资料的基础上，从修道者自我冲突的角度切入清初全真道龙门派第七代律师王常月的修道思想，以哲学和深度心理学的视角揭示了道门人士在求道、入道、修道和得道过程中所经历的自我冲突与自我驯服。全书共分五章，分别从王常月的生平与著述、驯服自我的诱因、驯服自我的方法、驯服自我的内容及驯服自我的深层指向等方面考察了王常月的修道思想，对王常月修道思想当中所蕴含的人在世存在的艰难与抗争作了细致考察。