浦东道教文化研究所应运而生。该所由浦东新区道教协会和上海钦赐仰殿道观联合成立，主要致力于开展当代道教研究。研究所出版《当代道教研究》系列丛书，每辑选定一个专题展开。本辑选题为“道教转型中的机遇和应对”，这是一个综合性选题，涉及当代道教建设与发展的诸多问题，本辑内容共分四章，分别为历史机遇、面临挑战、现代转型和创新发展。

《先秦儒道论稿》选录了作者近三十年所发表的主要学术论文，涉及四个方面的内容。“《尚书》研究”以儒家民本思想为准绳，认为《古文尚书》二十五篇保存了“原始儒家”重民、养民的真精神，并非伪书。伏生《尚书大传》在《尚书》学史上具有首功，史料价值很高。“《周易》和《庄子》研究”深入探讨筮占的产生、阴阳二气观念的产生、庄子“通天下一气”等形而上哲学问题，究天人之际，明儒道关联。“《春秋》经传研究”重新解读司马迁、班固有关《春秋》和《左传》的记载，发现了一些未曾引人注意的线索，如“孔子史记”的提法、“具论其语”的真正内涵、左丘明“西观周室”断伪案、孔子作.《左传》等问题。“孔孟君臣观”揭示原始儒家的君臣关系并不存在人身隶属关系，而是互有预设的对等关系，即君尊重臣，臣忠诚于君，君臣之间在人格上是独立的、平等的。

本书是曾小平先生继《论语疏译》后推出的又一力作。书中体例为原文、注释、译文、随记四部分，原文以马王堆汉墓帛书？《道德经》为底本，个别章节参校王弼本和他本，分章依次疏译。注释部分是全书重点，作者对重点字、词、句都做了注释。以字书、例句、前人注解为依据，以求知其言而知其所以言。

《道德经》内容深邃、影响深远。《道德经易诠》作者赵克强曾以十余年时间深研易经，著有《周易解析》一书；又以《周易》观照《道德经》，发现《道德经》对于《周易》的继承与发展。《道德经易诠》详细诠释《道德经》八十一章，题解以提要钩玄，译文以解读字句，解读以发挥主旨，追源溯流，帮助读者更深入地理解《道德经》和《周易》，进而全面、历史、辩证地看待中国文化元典。

在道教发展史上，明清是一段特殊时期。有明一代，道士破天荒进入行政中枢，负责王朝礼仪、国家祭祀等活动，很多高道在礼部获得高位，深受皇帝信奉。清代以降，道教则逐渐失去皇室及权贵阶层的支持，政治地位一落千丈。但在民间，道教一直在持续发展。明清时期，不但涌现许多新生的道派、丹派，也新出不少丹籍、道经，并在“三教合一”思潮的影响下，出现了具有明显道教特征的民间儒学流派。

《金盖心灯》八卷，清代著名道教领袖、内丹学家闵一得编撰，主要以浙江湖州金盖山（又名云巢山）为核心，记载了清代较大的道教派别全真教龙门派第一代至第十四代一百余人的生平事迹，是清中期以前有关龙门派历史的集大成著作。闵氏好友、著名藏书家、知不足斋主人鲍廷博为《心灯》作注释，且引述五十二种文献对有关史实详加考订和补述；闵氏故交鲍锟为《心灯》写了很多评语，极富旨趣。 《金盖心灯》此次标点所用底本，为光绪二年（1876）金盖山云巢古书隐楼重刊本。吴兴人李宗莲于光绪二十二年（1896）所作《金盖山志》一书对金盖山史实的记述不同于《金盖心灯》，龙门派支派海上觉云坛总理戴本珩于民国十六年（1927）所编《龙门正宗觉云本支道统薪传》一书记述了闵一得之后其宗派的传承源流，都对《金盖心灯》具有重要补充作用，一并整理，收作附录。

《全真史传五种集校》是对金元全真教史上五部重要史传资料的点校、汇编。 五部史传的书名和内容分别是：（1）《金莲正宗记》，五卷，得名于王重阳所造“七朵金莲结子”的故事，是全真教“五祖七真”的专门传记（“五祖”为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳；“七真”为长春真人丘处机、无为真人马钰、蕴德真人谭处端、长生真人刘处玄、玉阳真人王处一、广宁真人郝大通、清净散人孙不二）。（2）《七真年谱》，一卷，逐年记载了从王重阳诞生到丘处机去世的一百一十六年之间的七真的重要活动。（3）《终南山祖庭仙真内传》，三卷，记载全真高道三十七人事迹。（4）《甘水仙源录》，十卷，辑录全真高道六十余人的事略。《终南山祖庭仙真内传》、《甘水仙源录》几乎囊括了全真教由金至元兴盛时期的全部骨干，具体反映了全真道从创立到兴盛的发展历史。（5）《金莲正宗仙源像传》，一卷，有图有文，记载了元代皇帝对“五祖七真”进行褒封的诏书和有关事迹。 五种史传，皆以《道藏》本为底本，以《重刊道藏辑要》等本为校本点校而成；另有秦志安、李道谦两位作者的生平资料和散见作品，以及《宫观碑志》、《古楼观紫云衍庆集》等有助于了解全真历史的文献收作附录。

《弘道（丁酉年第2期）》包含了，特稿、道教论坛、经典与智慧、神仙与人物、丹道养生、道法科仪、道教与周易、道教与儒释、道教与文艺、地方道教、朝山访道、图书评介等内容，其中包含了《炼骨成真：中古道教仙骨信仰研究》、《问道武当山养生无极馆——我在武当山学道习武的修炼札记》、《道教灯仪的思想与文化》、《民国时代地方志语境中的宗教观》等文章。

道枢》四十二卷，一作二十卷，宋曾慥集纂。书名含有道术精要之意，既概括了其书皆是摘录各家修炼方术的D创之处，又暗示阅读此书是修道之关键。全书广泛汇集了众家之说，包括了道教哲学、阴符、西升、黄庭、真诰、太极、服气、服食、炼精、呼吸、存想、坐忘、守一、导引、按摩、漱咽、朝真、拜祝、大还金丹、周天火候、金碧龙虎、铅汞、参同契、入药镜、灵宝等。上自汉魏，下迄北宋，各家几乎均有收录。有一家为一篇的，有一家分为数篇的，也有众家合为一篇的。各家之说均经作者编辑，往往有编者的议论或他人注解附于其中，并在篇目以下附以四言韵语，说明该篇的宗旨及传授原委。可以说，《道枢》是综合性道教类书，堪称南宋以前道教修炼养生方术的百科全书。

《千山万水——《道德经》的启示 》由作者在管理学术与生命历程的“千山万水”之间跋涉求索时写下的68篇文章结集而成，每一篇都借老子的《道德经》来诠释。全书共分为三个部分，一部分，谈求知：谈自己求学、教学与研究中的经验、教训、观察和思考，以及与各行各业的师长、同事、学生交流的心得体会；第二部分，忆游历：分享自己周游各地、身临名胜的所思所想；第三部分：思人生，思考人生路上的 “三生”（生计，生活，生命）与“三要”（要钱，要活好，要命），分享人生感悟。