清末民初及至民国前期的中国学术，如果抛开汉学宋学之争及新旧学之争的成见，仅就留誉于中国学术史而有大师之称的学者而言，那么，康有为、梁启超、章太炎、王国维等首当其冲；如果分别学科而言，那么，在哲学、史学、文学等领域内，可谓大家辈出，名垂青史。而学思独运、称为“一世之雄”的天才学者刘咸忻，则以其学术遗产之丰厚，识见之高远，“堪称20世纪中国卓立不苟的国学大师”。

本书为《日本宋学研究六人集》第二辑之一。所谓“道学”，又有“宋学”、“理学”、“性理学”、“程朱学”、“濂洛关闽之学”等种种称呼，本书始终把握住自北宋初延绵至南宋的思想动向，从中钩沉出道学形成与发展的历史，具体描述了北宋以二程为主的道学之形成过程，包括通过对道学论敌王安石之新学与苏轼之蜀学的辨析从反面廓清了道学的存在形态与理论要点，又在对二程高足杨时的叙写中展开了道学于南宋开始愈见盛行的情形以及集大成者朱熹出现的社会及理论背景，可谓言之有据，眉目清朗。本书各章节皆建立在已往发表之论文的基础上，可以说是作者土田教授多年研究成果的一次结集，此次以中文译本行世，相信有益学界匪浅。

本土宗教美术是我国传统文化的重要内容，但是相关的研究却表现出明显的滞后，突出的问题是完整性的研究不多，缺少全局性的理论思考。所以，“中国本土宗教美术研究丛书”是一个非常有意义的尝试。本丛书从五个选题展开研究，结构庞大，也显得比较完整，在传统文化得到普遍重视并有了良好研究条件的今天，我们需要这样颇具规模的研究。 初步浏览后，我对本丛书有这样几点印象： 首先，强调文献收集的全面性。文献先行是我国的传统治学方法，本丛书争取文献资源的全面梳理是一个很好的思路，不仅是为研究打好基础，而且《中国宗教美术史料辑要》本身就是一个填补空白的选题。其次，突出理论研究的系统性。本丛书从五个选题来认识本土宗教美’术的发展，基本上可以涵盖我国本土宗教美术在各个时期的发展形态；同时，这五个选题之间又有着内在的逻辑联系，可以看出选题在理论建构层面上的努力。目前，我国佛教美术的理论研究有着庞大的理论研究结构，道教美术研究等则缺少这样的研究结构，本丛书的努力是有意义的。

《康德《纯粹理性批判》句读（上下）》是邓晓芒教授逐字逐句讲授康德《纯粹理性批判》的录音整理，花费7年的时间，用10句话来解释康德原文的1句话，对研读康德著作具有重要的参考价值和学术价值。也为广大读者提供了一个深入理解康德经典的基本平台。

八仙是一群地地道道、土生土长的中国神仙。八仙奇崛突兀又平易近人，神通广大又和光同尘。八仙能解厄、能赐福、能救难，能会中国人之心、能搔中国人之瘁。

《李道纯中和思想及其丹道阐真》从中国思想史，以及宗教与民族文化关系的角度。考察了李道纯中思想及其丹道，揭示了李氏丹道理法的内容及其中和思想的文化精神。同时，创见性地指如了中国中和思想史与中国道教易学史的发展线索。李道纯中和思想包括玄学、易学、丹学、通学四大内容。玄学的相应理论为“虚静通和”的宇宙论，核心是宇宙的整体性问题；易学的相应理论为。神通致和”的心易论，本质是宇宙的动态性问题；丹学的相膻理论为“守中致和”的三教遵论，实际是关于人的生命境界问题；通学的相应理论为“通变致和”的：论，提供的是文化多样性的思考。《李道纯中和思想及其丹道阐真》展示了道教的义理涵蕴及其优良文化俺统，有助于当今道教理性发展及民族宗教文化的拓展；同时，有利于促进文化“多元通和”的和谐圆融，对当代中国特色社会主义的和谐文化建设有积极意义，对社会的和谐稳定团结有积极意义。.

释道安（312—385）是一位颇有传奇色彩的东晋高僧。他是印度佛教中国化的奠基者，依国主立佛法的倡导者，佛门释姓的统一者，中国僧制的首创者，中国第一部佛经目录的编纂者，净土信仰的倡导者，六家七宗之首“本无宗”的创立者。他为创立中国佛教做出了巨大的贡献。

少年时代，蒲公笔下那个有着诸多神奇道术的崂山道士开启了我对崂山的幻想之门：在一座白云缭绕、草木丰茂的海边高山上，有座房间高大宽敞的宫殿，里面住着一群会各种奇异法术的道士，他们快乐地砍柴饮酒做神仙！青年时代，因工作出差来过青岛，奈何行色匆匆，竟未暇与崂山见上一面。正所谓吉人自有天相，2006年，即将中年的我因工作调动，举家迁来青岛，恍然之间，崂山竟成了自家瑰宝！我扑向崂山，扑向那位神交已久的密友——看不够的奇花古木，听不尽的惊涛拍岸，赏不完的碑刻题记，游不遍的道家宫观。待到心情平静下来，我不禁若有所失并若有所思：奇美的山海风光背后，崂山的灵魂是什么？它的精神魅力何在？于是，我走向书店、图书馆、档案馆甚至网络去寻找答案——秦汉的徐福、神人；唐宋的仙药、华盖真人；金元的邱处机、全真教；明代的僧道之争、张三丰；清代的重修道观、名人游山；近现代的战火、西风东渐……我零星地找到了这些论证并非十分严密的与传统道教相关的词语，但现有资料无法使我形成一个客观真实、完整清晰的线索。

道家是春秋战国时期，“诸子百家”中最为重要的思想学派之一，千百年来以其独有的刘宇宙天地、社会人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。《众妙之门：道家的生存哲学》通过生动的案例，向广大读者展示道家博大精深的思想世界和处世方法。内容包括欲望是笼中虎、扔掉心头的包袱、招风的树与出头的鸟、最难写的字、学做人间不倒翁五章。

《元代道教史籍研究》重点探讨了元代道教史籍的产生背景及其编纂、刊刻、损毁、传播等诸多问题，整体考察了一元代道教史籍的编纂与流传之慨貌揭示了元代道教史籍中所蕴含的道教立足于自身，吸收儒家、佛教思想精华而形成的三教圆融思想，网归老庄、摒弃传统道教流弊、融摄禅道内丹、心性学说而成的修道成仙理论，熏视建观度人、面向民众传播等理念。阐述了元代道教史籍所充盈的平等思想、向善思想、重生思想。