本书阐释了道家佛家的智慧，深入浅出地讲解了道家刚柔相济的哲学与佛家破除我执我见的思想，并结合事例，详细说明了道家佛家智慧在现实生活中的运用，是学习了解中华传统文化，领悟道家佛家智慧的必备之书。

《丹道十讲》主要内容简介：大家晚上好，现在我们开始这一次的讲座。首先要对这一次的讲座做一个简单的序言，也就是开场白。非常高兴应邀来香港道教学院做一个系列的讲座，我来此之后发现香港道教学院的地方并不大，与某些寺庙、道观等相关机构相比还显得有些寒酸，但香港道教学院却做了许多弘扬道教文化的工作。大家都知道，道教学院成立以来举办了很多学术讲座，和学术界一起主办了一系列的学术会议，也出版了一系列的有关道教文化的著作和刊物。正是由于道教学院长年举办道教文化的讲座，才使我有机会来此和大家交流。我很高兴能有这个机会来这里和大家做一个别具一格的讲课，因为这一次的讲课和我以前的讲课是不太一样的，以前我面对的主要是一些学界的朋友，比如在研究生院上课，学生是有一个知识学习的任务的；这里的情况是不一样的，我相信在座的各位学员都是对道教、道教里的文化或者修炼有一种发自内心的兴趣，有一种发自生命本身的爱好。而我研究道教也不仅仅是出于一种学术的兴趣，也有一种发自生命本身的内在的兴趣。所以我这次的讲课，除了传授道教内丹学方面的理论知识外，还可以和大家讲一些心里话，讲一些发自我内心的所思、所感和所悟。这样我们就可以不去过多地关注外在的学术规范，而讲我“心中所行法门”。

《道家逸品》挑选了四部道家名著——《老子》、《庄子》、《抱朴子》、《列子》深入浅出地细加阐说。世人面对熙熙攘攘的尘世喧嚣，或有疲惫之感，需要寻找一块清静世界，让心灵小憩片刻，道家诸子的所言所论，或许可以为你指点一二，曲径通幽。莫言道家为消极，清静无为有深意。细读老庄诸家书，可明道家诸妙理。

西北地区是中华民族主要发祥地之一，也是中国原始宗教的主要起源地区。在原始宗教土壤中生长出来的道教因素，在许多方面首先出现于西北地区。在道教形成与发展的过程中，西北地区提供了它生存和活跃的基本条件，因而在西北地区上演过许多重大的历史事件。在当代道教界，西北地区保存的全真道原始风范对全国道教仍具有重大影响力。对这一地区的道教历史与现状展开深入研究，对于展示道教在西北地区的发展轨迹和地方特色，充实和完善中国道教史研究，具有重大意义。 《西北道教史》以翔实的文献考证和深入的田野调查为基础，全面论述了道教在西北地区起源的发展脉络，披露了许多新材料，并据此提出了若干新的看法，对同行的学术研究和加深社会层面对道教的正确认识，都具有一定的参考价值。

根据诸多道经以及相关历史文献，我们可以发现，明代中叶以来道教思想流迁所具有的三大特征：第一，运用三教理论来讲述内丹操作规程；第二，在上层社会相对冷落道教的时候，民间下层却把道教作为自己的精神故乡；第三，迫于时局的变化，道教思想有时会以一种超常方式表现出来。 本书为《中国道教思想史（第4卷）》，包括明代末叶以来的道教思想和道教思想的历史影响与现代价值这两编内容。

研究道教思想史有助于深入认识道教文化的历史价值与社会作用，了解我国传统文化的构成因素及其相互关系；有助于发掘传统思想资源，建立新的人格完善理论，为我国当代社会主义文化建设服务，有助于整合传统生态智慧，提高维护环境的自觉性，服务于人类真题生存。 本书为《中国道教思想史（第1卷）》，包括道教思想渊源和汉魏两晋南北朝的道教思想两编内容。

隋唐五代北宋时期，道教思想发展的最重要的理论成果乃是“重玄”哲学的日益完善。《中国道教思想史（第2卷）》为《中国道教思想史（第2卷）》，包括第三编隋唐至北宋的道教思想，主要介绍了隋至初唐道教重玄学的崛起、初唐道教重玄学论域的拓展考察、盛唐道教的服气说与心性形神修炼理论等内容。

任何一种思想主张的形成和发展都与时代的政治背景、历史文化环境密切相关，道教思想也是如此。故而，只要我们回归历史，那就会发现，从南宋到明代初中叶，道教思想具有了许多新的特色。首先，道教经典的造作、诠释与宋明理学相互交错；其次，伦理道德涵养成为道教内丹心性学的重要内容；再次，道教派别在思想上的相互渗透和整合趋势更加明朗化。 本书为《中国道教思想史（第3卷）》，包括第四编南宋金元至明中叶的道教思想。

西北地区是中华民族主要发祥地之一，也是中国原始宗教的主要起源地区。在原始宗教土壤中生长出来的道教因素，在许多方面首先出现于西北地区。在道教形成与发展的过程中，西北地区提供了它生存和活跃的基本条件，因而在西北地区上演过许多重大的历史事件。在当代道教界，西北地区保存的全真道原始风范对全国道教仍具有重大影响力。对这一地区的道教历史与现状展开深入研究，对于展示道教在西北地区的发展轨迹和地方特色，充实和完善中国道教史研究，具有重大意义。 《西北道教史》以翔实的文献考证和深入的田野调查为基础，全面论述了道教在西北地区起源的发展脉络，披露了许多新材料，并据此提出了若干新的看法，对同行的学术研究和加深社会层面对道教的正确认识，都具有一定的参考价值。

香港道教是中国道教的一部分。道教是中国土生的传统宗教，是中国本土宗教传统的主要载体。香港华人社会也基本上承袭了这样一个宗教传统，但又形成了一些与中国内地不同的特点。道教组织细胞，在中国大陆是宫观，在香港则是道堂。没有职业道士出家修行的制度，道侣在俗修行模式一枝独秀。香港道教吸收了民间新必道派的神话遗产，对三教传统神灵和民间俗神也持开放态度。