《中国佛教与道教》为“中华文化丛书”中的一本。《中国佛教与道教》真实地展现了中华文化的方方面面，作者以通俗生动的语言，在不长的篇幅内，图文并茂地讲述了科举与书院丰富的历史、故事、传说、趣闻，突出知识性、可读性和趣味性，兼顾多国读者的阅读习惯，很适合对中华文化有兴趣的中外大众读者阅读。

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本书是对中华生命文化的大道绝学——内丹学现代转化的一次积极探索。作者从黄老养生思想本源出发，抛开宗派视角，基于内丹古法承传和30年实修经验，首次提出传统内丹学现代转化的命题，并针对现代人的养生误区，在揭示内丹养生学延年益寿的奥秘、阐述内丹学的基本养生理念和修炼方法的同时，系统地提出了从修炼宗旨到修炼方法等方面的转化思路，还特别对现代人日常修炼要点以及内丹修炼生活化提出了相应的参考意见。作者写作本书的目的，即是在探索中华主流生命文化中的生命智慧，以提醒现代人不要在物欲横流、浮华躁动的人生旅途中迷失本性。更提示现代人不可以漠视自然，并且要尊重生命，关怀生命。你爱生命，生命才爱你。这就是天人合一的大生命观给予我们的生命智慧。

《庄子》一书是道家学说的代表作品，也是中华传统文化中的一朵奇葩。《庄子》的作者并非庄子一人，据后世学者考证，其中“内篇”出自庄子之手，而“外篇”和“杂篇”就比较复杂了，多是庄子学说的继承者所作。庄子是奇人，《庄子》是奇书。博大精深的《庄子》，对后世思想文化和文学的发展作出了不可估量的贡献。

陆修静（406～477），南朝宋道士。生于浙江湖州，谥号简寂先生。他生活在动乱的南朝刘宋时期，早年致力于天师道的研究，著成道书，整顿组织，改革天师。之后转向江南道家各派的研究，融会贯通，兼收并蓄，创建南方统一新道教。他高屋建瓴，把耗费毕生心血收集的1228卷经书分成洞真、洞玄和洞神三洞，并撰成《三洞经书目录》，这是中国道教史上第一部目录学专书，其三洞分类法为历代《道藏》的编撰所沿用，成为道教典籍影响深远的分类标准，他也被后人称为三洞道士。此外，他援儒入道，以很大的精力创制道教斋仪，使得道教斋醮仪范基本完备，为道教的成熟发展做出不可抹灭的重要功绩。宋徽宗时被敕封为丹元真人。

太岁神崇拜，古己有之，从崇拜太岁神进而独立出一项专门的祭拜太岁和酬谢太岁的礼仪活动，并且得到广泛的流行，却是当代道教之事。祭拜太岁神已经成为人们每年新春节日中一项重要的活动项目，各道教宫观也有了一整套祭拜太岁神的科仪。本书图文并茂，介绍了太岁神崇拜的由来及其时代意义、祭拜太岁神的礼仪。

《道家人格研究》是一本系统研究道家人格的著作，也是一部具有中国理论特色的人格研究论著。全书内容包括道家人格的世界观，道家人格的人的本质观，道家人格的人性观与价值观，道家人格的基本特征，先天人格与后天人格，实现道家人格的基本原理和基本方法，道家人格与儒家、佛教、基督教人格的比较，道家人格的基本性质、道家人格历史地位及现代价值等。该书以命、性、性命关系、人天关系和人我关系统领对道家人格的研究，从人格的思想理论基础，到人格的具体表现，再到人格实现的原理和方法，全面系统地考察了道家人格的各个方面，为读者展示了一幅道家人格的完整概貌，对于理解传统中国人的思想和行为具有独到的价值。

保护生态，通常与培养保护生态的文化和传统联系在一起。道教自古有着医治天地疾病、维护自然生态、呵护个人身心、创造和谐生命的文化传统；它追求长生成仙，不把希望托付给彼岸和未来，尤其关照我们身处其中的自然；其典籍戒律、科仪法事、修身养性、艺术创作均蕴涵着丰富的生态思想；道法自然、贵人重生、返朴归真、无为而治、贵柔守雌等理念提供了独特的生态智慧。在当今宗教绿色化的浪潮中，弥足珍贵的道教生态思想将召唤着现代人回复真性、重建人与大地的亲密关系，将技术化、实用化的自然还原为林木葱茏、天空湛蓝、诗意盎然的自然，让我们脚踏大地、仰望星空、充满神圣感，以一颗敬畏自然的谦卑之心踏上返乡之旅。

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如今，生态危机已经成为全世界各个国家和民族都要认真对待的重大问题。生态的恶化导致人类的毁灭，也不再是一个遥远的可能性，而已然成为悬在人类头上的一把利剑。所谓“解铃还需系铃人”，既然人类是生态危机的制造者，也只有人类才能真正解决生态的问题。生态的问题，绝不仅仅是环境保护的问题，更涉及人的世界观和存在方式。