禅与生活丛书。从释迦牟尼佛在菩提树下，见到晓星开悟以来，开悟一向是禅的根本，而开悟的生命也是禅者的生命本质。开悟是最恰当的生命状况，奇妙地展现了无私而坦然自在的生命。山间、水榭、城镇、大洋……无处不是禅的世界、禅的地方。十六位重要禅者的智慧悟境，通过作者洒脱自在的笔法，一一呈现在我们眼前。禅，在有心的地方；开悟，在有禅的地方。只要有开悟的地方，就有许许多多可歌可泣的悟道历程。十六位伟大禅者的开悟经验，带领你我走入前所未有的生命境界。

“智光禅卡”最早的起源相传是黄栌寺六十四幅玄幻神秘的壁画。壁画的作者正是一代高僧智光禅师，智光禅师精通佛学易理，雅擅丹青。他将五十年的修为及对人生因果奥秘的参悟，蕴藏在六十四幅神秘的壁画中，暗合八八六十四卦位。每幅图画，既有对《易经》的精湛解析，亦有对禅理的疏证，更蕴含了指引人生迷途的神秘力量，所有一切，无不体现“释道合一”的高深境界。智光禅师留在黄栌寺的壁画，最终经由丹青大师李昭先生的神来之笔临摹成附有禅语和易数释意的智光禅卡，流经百年，风靡东南亚，最终传入西方并衍生出不同的版本，而被称为“智光神卡”的李昭临摹版本，始终都被世人视为所有版本中最具权威的一种。陕西师范大学出版社此次推出的《禅卡秘义》，系李昭大师的族兄李司南先生所著。与西方及东亚地区流传的其他禅卡所不同的是，此书所附带的禅卡确为李昭大师之临摹真迹，是难得一见的画中珍品，附有指迷人生的功用，极具收藏价值。<

本书是索吉达堪布的心路历程，反映了一个佛教徒真实的思想、生活和感悟。书中摘录了《开启修心门扉》中一些殊胜的教言，也记录了索达吉堪布在修行旅途中一些体悟。<

本书共分四部份。第一部分叙述了西域佛教的特点、人物、民族佛教等，第二部分是中国佛教历史与人物思想的研究，主要涉及到禅宗，第三部分是有关佛教的基本理论教义的研究，特别是对佛教的思想与现代价值，做了重点的阐述。第四部分是关于现代佛教与社会的讨论，对佛教在当代社会的定位与未来的发展提出了一些有益的看法。

关于圆珍的《行历抄》和他的一生行事对中国的研究者还比较陌生，在中国找到相关材料的也不容易，所以，我们作成一个供中国读者使用的本子，以期引起注意，并希望在得到指正后进一步完善。白化文：一九三○年生。北京大学教授。论著有《敦煌文物目录导论》、《佛光的折射》、《入唐求法巡礼行记校注》等二十五种，论文约六十篇。现担任中华书局《文史知识》杂志和兰州大学《敦煌学辑刊》编委。应聘为中国佛学院教授，中国社会科学院佛学研究中心和中国佛教文化研究所特约研究员。现存的《行历抄》节本，即似是节录者惟自己所需而节录。其作法不外两种：一种是删去许多一的日记，以致前后很不联贯，还不如《传》、《年谱》之能连续地勾勒出圆珍行迹。另一种是，即使在一天之内，也随意删节，这在与相关材料特别是与《传》、《年谱》核对时便可看出。可是，《行历抄》毕竟是圆珍自己写出的作品，是与圆仁《入唐求法巡礼行记》、成为《参天台五台山记》等并列的作品。

本书据1948年大法轮书局所刊《太虚大师全书》第一编“佛法总学”部分选辑而成，选辑了太虚对佛学基本思想和有关中国佛教史的几次学术讲演。

台湾金鼎奖畅销书作家，20年心理咨询专业，唯识心理学创建人！郑石岩先生，台湾政治大学教育学硕士现任教于台湾政治大学。从事实际心理咨商和教学研究多年，对佛学及禅学亦素有修持，见解精辟，是集心理学、教育学及禅学于一身的作家。著作丰富，包括：《清凉心·菩提行》、《禅·生命的微笑》、《觉·教导的智慧》、等十六本书，是积极入世，以书度人的最佳见证。禅的宗旨在于引发一个人发现真正的自己，从虚幻的自我观念中解脱出来，获得真正的自由；同时也增强了承担生活的能力。当一个人能实现自己，不被物欲所奴役时，他即刻成为生活的主人；所以他的心倩是愉快的，态度是积极光明的，思想是活泼自由的，性情是庄严温柔的。禅宗告诉我们要：·化贪婪为恬淡；·化嗔怒为宽容；·化愚痴为醒觉；·化傲慢为谦卑；·化疑心为信心。这本书把禅的基本要义作通俗的阐释，它的目的是为读者提供一个简要的门径，去打开自己的法眼，看到生命实现的原貌，它正像花朵一样，绽放着清香，露出微笑与欢喜。

全书内容丰富，观点新颖，条理清晰，语言朴实，具有较主的学术性和可读性。适合于宗教、艺术、文物等方面的工作者、爱好者，以及大专院校文科类学生阅读、参考，面对急需学习“藏佛”鉴定的人，更是一本指导意义极强的好书。黄春和，1965年出生，湖北武汉市新州人。1986年毕业于中国佛学院。现为首都博物馆副研究员。北京市文物鉴定委员会委员。北京联合大学民族与宗教研究所客座教授。主要研究方向为佛教历史和佛教文化艺术。先后发表论文40余篇。出版著作有：《佛教鉴堂》、《佛教造像艺酢贰》、《禅宗三百题》、《白塔寺》、《藏传佛像艺术鉴赏》等。本书是国内第一本系统研究藏传佛教造像艺术的专著？Ｗ髡咴诔て诙圆卮鸾淘煜褚帐踅欣砺垩芯亢褪滴锕勰Φ幕∩希媛凼隽瞬卮鸾淘旆鹨帐醮油路醭燎宄磺儆嗄攴⒄寡荼涞娜坷酚氡尘埃庇志咛骞槟珊头治隽瞬煌逼诤偷赜虻牟卮鸾淘煜穹绺裼胩卣鳌Ｈ槟谌莘岣唬鄣阈掠保趵砬逦镅云邮担哂薪现鞯难跣院涂啥列浴Ｊ屎嫌谧诮獭⒁帐酢⑽奈锏确矫娴墓ぷ髡摺谜撸约按笞ㄔ盒Ｎ目评嘌亩痢⒉慰迹娑约毙柩啊安胤稹奔ǖ娜耍且槐局傅家庖寮康暮檬椤？

＜br＞本大典是由清代雍正皇帝亲自选篇、作序，广泛收录禅宗各派经典和语录，兼纳相关的儒、道名作。禅宗不讲陈归的读经拜佛，而主张在日常生活中体味佛法禅说，直指人心，随机觉悟，见性成佛。因此颇得各阶层及广大民众喜爱。雍正曾自称“圆明居士”，深修禅理，在佛学上卓然成家。本书堪称中国佛教史上的权威大典。

这部小说，不是写《妙法莲华经》里那位大慈大悲观世音菩萨，而是重塑千余年来历代人民大众集体创造的在中国人心目中集真善美于一身的艺术形象——这形象是伴随着中国人的苦难和愚昧而诞生、成长、鲜明、高大起来的；这形象也将伴随着中国人的生活美满、幸福、文明、进步而暗淡、模糊乃至消逝。观音无疑是一个虚无缥缈的人物。<