本书对形成于11世纪、曾为藏传佛教重要流派的觉囊派进行介绍，论述其教法渊源、形成过程、兴衰历史、传播发展情况等。

[作者简介]妙华法师，1960年出生于陕西华县。1986年毕业于山东淄博教育学院。1987年6月19日，随明哲法师在青岛湛山寺出家，1988年4月8日，在广东韶关南华寺随本焕老和尚受具足戒。现任中国佛教协会理事、中国宗教学会理事、中国佛教协会教务部副主任、中国社会科学院佛教研究中心特约研究员。著述有《人生的解脱》、《人生的智慧》、《迷与悟》、《云游散记》、《智慧与解脱》、《启悟本心》、《金刚经新说》、《换个活法》。[内容简介]《金刚经》是600卷《般若经》的精神所在，共5700余言，阐明三种般若：1、文字般若，即通过语言文字使人们理会到真理本身；2、观照般若，即通过真理使人迷而知返，看住自己的心念，也就是用真心看住妄心；3、实相般若，即真理的本质，也就是本来面目，真如法界。全经以般若统领，以十种波罗蜜为纲目，以破人、我、众生、寿者相为已任，其目的是为了让人们断除迷惑，显现本有的清净心。《金刚经新说》的新，在于将形而上的法，转化成形而下的社会生活实践，在于用当代人的语言和思维帮助读者体会《金刚经》。在于听了就能懂，学了就能会，回家就能用。还在于传达佛法的本怀，体现佛法的“深”和“圆”，“精”和“纯”。本书将领悟到的经意，用通俗的语言表达出来。同时，联系社会生活实际，以佛法指导提高人们的生活质量。另一方面，佛陀的教法中有很多对宏观、微观以及人类心理的表述，都是以智者的亲证为依据的，在我们没有证得的时候，只有用世间的方法来论证它的博大精深，体悟其奥妙之处。而用科学的方法和思想来阐释、论证经文中佛陀的“悬记”，为大众释疑，以便大家“藉教悟宗”，是本书与其它书的不同之处。

《金刚经》展示的是一种“性空幻有”、“凡所有相，皆是虚妄”的般若智慧、大乘思维，也倡导了“心无所住”、“离相无念”|“破相扫执”的修行解脱实践。从知行关系的角度看，它要求每一个修行者把思维素质、思想情怀与修行实践、大乘菩萨行统一起来，以达成境、行、果的圆融。就这一点而言，《金刚经》的义理及思维模式对现代社会仍有一定的指导意义。本书对《金刚经》采用直解方式，即贯通诸家说解，益以新知新见，径用今语注出，不事征引；正文大字，注释小字，夹注于正文当句（字、词）之下，便于阅读。相信该书的出版，一定会受到广泛的欢迎。

中国社会科学院出版基金资助：本书系统地梳理地藏经典与文摘，结合经典文字与造型视像两方面情况，全面地介绍了有关地藏菩萨信仰状况。

破山（1597一1666）作为一位巴蜀文化名人，既是我国明末清初的佛学大师和中兴临济禅宗的巨匠，又是一位诗人和著名的书法大师。他生活在战乱不已的年代。他在张献忠的起义军中遇险，在著名女将秦良玉的领地中避难，在明朝总兵和清朝总督府中出没，“棒喝”手持重兵的相国，大开酒肉之戒以搭救难民。他四处呼唤“民安即国福”、“民安即国安”；他把挣扎于死亡线上的难民组织起来“猛力开荒田”；他在各派政治势力争斗的缝隙中，打着“有道”、“无为”、“自由”、“平等”的旗帜，力图把他1653年创立的寺院双桂堂建成佛家理想的“桃花源”。经过破山的努力，双桂堂 成了陕西、湖北、重庆、云南、四川、贵州等省市的众多著名的寺院 的祖庭。比如成都昭觉寺、新都宝光寺、峨眉万年寺、内江圣水寺、 重庆罗汉寺和华岩寺都为他的弟子所重建。他曾遍游江南各大名 寺，遍访佛家各派名僧，先纳佛家各大门派于一心，又融儒、释、道 于一炉。他的传奇经历和独特的个性，在巴蜀大地上，为我们展现 了一幅绚烂多彩的人生画卷。

本书分为本初佛和五方佛、本尊、般若佛、菩萨、女尊、护法6部分，详细介绍了故宫藏传佛教造像。

本书是作者有关佛学的演讲集，较为通俗易懂地阐释了佛学思想，融贯了佛学思想与西方哲学，对于中西哲学及佛学与哲学思想的交流作出了独特贡献。

本书主要内容包括：如实观与如实行；真实与虚妄；佛教的现代智慧；升进生命的哲学；——佛教的业论；思想与行动的合一；——禅禅是什么？；；禅的解放禅与管理；禅与密；——拉萨对辩所反映的文化问题；东方心灵下的工作态度；世界环保与佛教；佛教的精神医学与宗教医生；——“禅”与“信”的别解；佛教哲学的核心问题；——苦、解脱、无我、自我、无明、如实观等问题的新诠释人要为自己的存在定位；——试论佛教与禅的安身立命；导论篇；如实现的研究法；——佛学研究方法论新论；略论近代汉语学界佛经翻译；1995年1月讲于台湾辅仁大学翻译研究所；原始佛教哲学讲座；绝对与圆融；现代佛学三题——中山大学佛学讲座；附录 法住运动的推动者——访霍会长积极推动佛学现代化的霍韬晦；

“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。白化文，1930年生，北京市人。1955年毕业于北京大学中文系。任北京大学信息管理系教授，已退休。已发表的单行本著作30种，主要有《佛不的折谢》（1988），《校注》、《敦煌文物目录导论》（均1992），《汉化佛教法器服饰略说》（1998），《学习写对联》（1998），《承泽副墨》（2002）等。主要研究方向为专科目录、敦煌学、佛教等。担任中华书局《文史知识》杂志编委。本书内容包括：佛光的折射、释尊的生涯、佛像与佛寺、山门与天王殿、大雄宝殿、菩萨、观世音菩萨、中国的罗汉、汉化的诸天、藏经与藏经阁、塔与经幢、受戒与戒坛、僧人生活与佛事。

本书记述了有关竺摩法师的种种事件，注重凸显竺公的精神内涵，书中处处可见竺公恩师对佛法的深切体悟、踏实的实践精神、不经意流露的禅意。