《坛经》是中国佛教禅宗一派的经典。它与以往佛学著作不同的是，在人的“修法作佛”过程中，肯定了人的价值，强调了人的主观能动作用；宣扬个人经过自身努力，皆能成佛的观点。此书记载惠能一生得法传宗的事迹及启导弟子的言行，是研究禅宗思想渊源的重要依据。

编辑推荐：《戒幢佛学》为适应时代发展的需要而面世，旨在阐扬佛法真谛及佛教文化的精深内涵，是苏州戒幢佛学研究所编辑的专业性佛教学术丛刊。《戒幢佛学》将致力于弘扬佛教优秀文化，展示研究所佛学研究的新成果，开展教内外及国际间的学术交流，增进教界与学界的合作，共同提升我国佛教文化研究的学术水准；为教内外的沟通和对话提供场所，以促近佛教人才培养的多元化和高层佛教人才的成才，为开拓佛教文化研究的新局面贡献绵薄力量。本册为第一卷。

本书以文化深度旅游的视角，介绍了印度佛教诸圣地的古今事迹，同时也对其他人文史迹加以说明，使读者既能娱心博识，又可正确探知“佛陀本怀”，可谓雅俗皆宜。

qiu[草（早→秋）]野浩基（1940～），哲学博士，日本东北祉大学校长。著作有：《感性与智慧》、《转折时期的社会福利》等。：本书作者通过对印度佛教与中国儒学的深入考察和深刻把握，用一种全新的思维模式，重新认识和评价东方文化和信念体系对世界文明的贡献。：〓=[草（早→秋）]（qiu）

“九五”国家重点图书出版规划：陈引驰（1966～），生于上海，复旦大学副教授，著有《隋唐佛学与中国文学》等。：本书内容包括：晋隋文学之佛影鸟瞰、唐诗人的佛教抉择：佛道关系角度之观察、禅学流变中的诗人：王维，柳宗元，白居易、古文运动与儒佛关系、志怪传奇之佛教渊源等。

近千年前的40位伟大禅师，超凡的智慧，深存的翔。本书通过一百多个精彩故事及往来答问，为我们指示了新经济时代明智生活的原则，也是当今企业文化的最佳读本。

出版说明禅宗，初创于北魏，盛行于唐宋。独特的禅宗理论和修持风格，曾对世人的价值取向、思想情感和思维方式以深刻的影响，以至于从一定意义上来说，不了解禅宗，也就不了解中国佛教的特质，也无法了解千百年流传下来的许许多多的文化艺术作品的思想内涵。本书是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，作了分门别类的论述，提出了不少独到的见识。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古1992年版校订出版，以供研究。复旦大学出版社1996年11月12日目录初版自序二版自序洋宗之演变印度原来情形中国初期情形唐宋间之发展元明清之趋向与中国文化因缘对佛教之功绩祥宗之宗旨公案语录机锋转语证悟知解祖师禅与如来禅三关与顿渐闭关与打七宗师授受参话头神通妙用幻境相似神通之错误正定所发之通明生死之间中阴身略述临命终时中阴身缘起生死决疑了生脱死醒与梦禅宗与教理由教人禅禅须通教禅宗与禅定禅定之学禅宗与禅定之间禅宗与净土净土究竟论禅宗究竟论禅净双修调和论禅宗与密宗西藏佛学渊源西藏佛法之崛起西藏后期佛法及派系西藏之显教西藏之密法藏密之特点显密优劣之商榷禅宗与丹道周秦时代之道家汉晋南北朝之道教唐宋元明清情形道教之经籍丹道之类别佛道优劣之辨禅宗与理学理学之先声北宋理学之崛起佛化儒家之踪迹禅宗与理学之渊源理学与禅宗之异同佛道儒化之教心物一元之佛法概论心法与力学心法与声音心法与光心法与电磁心理与生理佛法与西洋哲学希腊哲学初期心物之争希腊盛时心物之争希腊末期哲学希腊哲学合论欧洲中世纪哲学阿拉伯哲学近代哲学之变革及影响西洋哲学之批判修定与参禅法要初修禅定入门方法定慧影像参禅指月跋禅海蠡测剩语南怀瑾先生著述目录

编辑推荐：卢延光所绘帝王、仕女、僧佛、神仙、儒士五类，实乃中国人物画在其绘画题材方面源远流长之传统。古人论画，有雅俗之辨。雅者，清事、韵事、书卷气也；俗者，钻研刻镂、市俗世情也。今之论画，固以雅俗共赏而为能事。卢延光此五百图既具古雅前贤之清韵，亦尽得时风世务之畅意，所谓"凌跨雅俗"，此之谓也。窃以为此亦延光五百图系列之卓异神妙也。 本卷编者选收了卢延光的212幅僧佛图，并加以阐述。

许多书的出版，背后常有一个小故事，这本书也不例外。两年前的一天，我对在关国的永会师和国观师说，希望她们能抽暇做一极争就是把南老师讲《药师经》的录音，用文字先记下来。她们欣然允诺，数月后即完工，托人带到台北。在此之时，另有一位王施予女士，自动发心，也把《药师经》作了整理。因鉴于古国治同学在百忙中独力整理《圆觉经》的精神和毅力，编者就特别找他商量，请他担任总其成的整理工作，并附加了两个条件：第一，是要保持南老师讲课的风味，不要把讲课文章化；第二，限时半年交卷。他当时很爽快地答应了，后来也都做到了。在此要特别感谢他们几位的努力。南师怀道先生，在台湾讲过的经典颇多，其中有些更曾多次讲述，如《楞严经》、《金刚经》、《心经》等，而《药师经》则较少讲到。一九八一年为了十方书院的出家同学们，特别安排了《药师经》。药师如来，顾名思义，大约是一位医生如来，是专门治疗我们身心疾病的佛。活在这个世界上的人们，多多少少都会害病，人人也都需要结识这位药师佛。许多险病缠身的人，更要礼拜药师佛，祈求药方，希望早日痊愈。药师佛如何治我们的病？给我们什么药？能够教给我们祛病强身长寿的方法吗？……这些都是人人有兴趣，想知道的。出家的同学们，因为肩负了救世度人的责任，故而南师在讲解这本经典时，深入极微细处，并以自他人生经历，举例融会经义，谆谆告诫，处处提示，亲切幽默，使人必能有所领悟。南师更特别强调，《药师经》的重点，在于药师佛的十二大愿。这十二大愿显示了真正伟大的救人济世精神，也才是我们应该深入体会了解并且效法的。古君不负所托，使这本书保持着南师讲课时天马行空、随手拈来的韵味和风格。当编者校读本书时，刹那间似乎又回到了昔日的讲堂，读到有趣味处，似乎还听到讲堂中同学们的笑声……看完这本书，你会发现，已经吃下一颗药师佛的消灾延寿丸了。目录：讲经缘起太虚法师注解《药师经》通俗却不易懂的《药师经》从《法华经》了解《药师经》佛是大医王参透化城之喻能医众生病的法师烧戒疤的由来燃身供佛天下由来轻两臂现代化的讲经方式佛说《药师经》的地方与听众文殊菩萨请法燃身供养的真义东方净土为何呈现青琉璃色念经有无功德被十种业障缠缚极善思惟学佛修行的目的何在好远好远的东方佛的十个名号发愿是成佛之因发愿谈何容易自身光明照耀世界内外明彻受用无尽改邪归正没有发愿不能成佛修清净梵行认识戒律念佛的心态色身下劣诸根不具东方人为何多灾多难众病逼切贫苦无依拜佛心理转女成男如何跳出魔网解脱缠缚念佛能解除灾难吗文天祥修大光明法饮食男女的问题声色歌舞让你玩个够东方净土药师佛的正法宝藏是什么善恶难辨什么是布施缺信根多聚财钝刀割肉的布施悭贪不止累积病情功名富贵最迷人悭贪积聚悭贪的果报以苦为师宿命通赞叹施者内布施外布施持戒有了正见才能讲戒律众生与生俱来的傲慢增上慢嫌谤正法邪见与正见邪见的果报与药师佛的威力与佛作对的提婆达多舍恶行善行到有功即是德学佛注重在行悭贪嫉妒自赞毁他悭贪嫉妒、自赞毁他的果报至心皈依解脱后要不要修行人性坏的一面好喜乖离更相斗讼十恶业画符念咒魇魅之学蛊与咒佛教的称谓如何得到感应受持八分斋戒何谓不坐高广大床过午不食吃的问题绝食八关斋戒与六斋日如何往生天堂在哪里生天的道理恭敬神明善根退失福报享尽转轮圣王转生人间好果报众病消除炉火纯青药师佛的修法大藏治病药菩萨五明伸腿瞪眼丸持咒禁忌万里晴空的境界古代人如何刷牙如何供佛如何受持此经如何修药师法消灾免难念佛功德难解了什么叫至心受持不生疑惑阿难多闻强记因地菩萨药师如来功德说不尽救脱大菩萨临终境界死而复活脚底心为何是红的供养比丘僧礼拜行道天灾国难风调雨顺国泰民安寿终正寝九种横死无疾而终灯的涵义十二神幡的涵义佛法重孝道五逆之罪人间的地狱君臣制度与社会秩序十二药叉神将的奥秘药师佛的手印吉祥圆满校后记南怀瑾先生著述目录

密宗是藏传佛教中最深邃的核心部分，它集中地反映了雪域民族的高度智慧，是一种高层次的修行教法。一般来讲，只有具备了相当条件和修法基础的人才能修行。本书较清晰地介绍了藏密源流、传布演变、教法传承、宗派教义、灌顶仪轨和修习密法，对其修持方法和内容作了详细的阐明；同时，又论述了藏传佛教密宗深层文化的思想根源、理论基础和实践智慧，剖析其神秘文化现象，揭示其深邃内涵和精辟哲理，从而使读者能够全面和系统地认识了解深奥的藏密教法。