本书为簿录体，在漠《艺文志》之後，隋《经籍志》之前。然其体制与外学目录书不同。《漠志》、《隋志》只一方式而已，所谓一方式者，志前有总序，中间分类排列书名、卷数、撰人，每一类毕，总其家数，条其派别而已。本书前有总序，与外学目录书同，中间分四方式：一日撰缘记，一卷。所谓“缘记”者，即佛经及译经之起原。二日铨名录，四卷。所谓“名录”者，即历代出经名目。此方式等於外学之艺文志，但不以经之内容分类，而以时代撰人分类。其次则为异出经、古异经、失译经及律部。又次则为失译杂经、抄经、疑经、注经等。异出经者，胡本同而汉译异者也。失译经者，遗失译人名字者也。律为僧佑专门，故特详律部。抄经者，撮举诸经大要者也。注经者，经有注解者也。疑经者，真伪未辨者也。三日总经序，七卷。经序即各经之前序及後记。为文一百二十篇。支那内学院所单刻者即前六卷，後一卷则为此土纂集诸书，如佑自纂《弘明集》等。载序之外，复载各卷篇目。幸而《弘明集》今存，不幸而其书不存，吾人亦可据此篇目，略知其书之内容为何，此目录学家亟当效法者也。明智旭撰《阅藏知津》即仿此。旭俗名锺始声，字振之，苏州人，号蒲益大师。四日述列传，三卷。列传即译经人之传。

编辑推荐：藏教密学，乃是与汉族佛教禅宗同为两大佛法，是昌盛之所。 本丛书精选了藏密宗千年以来各种经学讲义，汇集大成，分为藏密壇场通常礼仪及观诵密义，金刚怖畏双尊简修仪轨，姑噜力仪轨，吉祥上乐中围修证仪轨等，共计六册，洋洋百万言。 对于中国佛学研究，尤其是对佛学素有研究者，开此卷，则昌盛佛学藏密宗义有积极意义。

《涅槃经》全称《大般涅槃经》，是大乘五大部经（般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部）涅槃部之首，流传甚广，本书以金陵刻经处刻本为底本，参照大正藏整理而成……“一切诸世间，生者皆归死。寿命虽无量，要必当有尽。夫盛必有衰，合会有别离……”（大涅槃经·卷二 寿命品第一之二）《涅槃经》全称《大般涅槃经》，简称《涅槃经》，全四十卷，北凉昙无谶应河西王沮渠蒙逊之请于玄始十年（公元421年）在姑藏（今甘肃武威）所译。此经位列大乘五大部经（般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部）涅槃部之首，尤见重于佛教信众。本书以金陵刻经处刻本为底本，参照大正藏整理而成。本书分上、下两册，全经旨在叙述世尊入灭前后之种种事迹，《涅槃经》是四部四阿含中篇幅最长的，亦是了解释迦牟尼佛入灭史实的绝佳史料。

本书包括：第一章：叙论、第二章：弥勒经典志、第三章：所谓的“六部经”以外的大乘弥勒经典、第四章：所谓的弥勒“六部经”、第五章：阿含部中的弥勒经典等内容。

本书以散文的笔法，寓佛理禅趣于自然平实的语言文字之中，揭示出许多人生的哲理。其中包括“不能飞滚上天，任凭埋入黄土”等。

本丛书所收内容，哈佛大学著名的佛教学者哈利斯博士，在大学的讲课中曾作为教科书而加以使用。博士对我们的“人性革命”运动寄予了共鸣，尖锐地洞察了这一运动的思想渊源。也就是说，他认为“人性革命”是把佛法的“一念三千”的原理运用于现代思想。池田大作（1928～），生于日本京都，创价学会名誉会长，国际创价学会会长，著有《人的革命》、《谈佛法与宇宙》等。曾获“联合国和平奖”。本丛书包括《我的天台观》、《我的释尊观》、《我的佛教观》、《续·我的佛教观》四册书。1我的天台观远在纪元前发祥于印度的佛教越过深山幽谷和大漠热沙，被惊人的宗教热情带到中国。天台立足于中国古来诸多思想和佛教思想的交汇处，使中国佛教形成一个能动的体系。从佛教史的流脉来说，释尊阐示佛教的根本原理，而天台使佛教作为一个哲学的理论体系得以完成。2我的释尊观我愿向世人推荐人类罕见的思想巨人乔达摩·佛陀，——他既没有什么特别激励的理论或狂热的宗教教义，更没有气势磅礴的宏大哲学体系；相反，他以令人惊叹不已而又极为平常的语调，运用大众都能理解的譬喻和故事，将人们内在的灵魂唤醒。——但这决不意味着他缺乏深邃的思想。佛陀正是这样一位伟人，他以简洁明白的语言，通过平淡无奇的谈话，扬弃了传统的思想观念，引导人们从黑暗走向光明。3我的佛教观不用说，佛教并非有关释尊个人的事。佛的生命既然是无始无终、永远普遍的存在，那么，佛教也便是为全人类而展开的宗教。在释尊灭度后的印度，他的弟子们也曾聚合在一处结集佛教，产生了堪称人类历史奇迹的庞大佛典。其中以《法华经》为中心的大乘经典，将佛教广泛弘传于社会，成为在家大乘菩萨求道实践的依据。他们各自一边在自己心中涌现内在的“佛”的生命渊源，一边不断向佛的境地接近。4续·我的佛教观我从少年时代就有一个梦想——能站立在万里长城之上。现在已经去世的毛泽东主席，也曾在他填的词中说：“不到长城非好汉”。1974年6月5日，我从北京奔赴八达岭，终于站立在长城之上。展现在我面前的是一幅宏伟的情景。来到这炫耀着悠久的历史岁月的长城，我的心里再一次深有所感。——这长城本来是用来防御来自北方的武力入侵的。但人与人之间的文化交流是没有国界的。现在应当是扩大民众之间的团结，在我们的胸中构筑起维护和平的堡垒。

本书是池田大作和野崎勋、松本和夫两位佛学大师之间的对话记录，涉及佛典的结集，阿育王，东西文化的交流，大乘佛教的兴起，法华经的精神等内容。

本书的中心内容在于，以大乘佛学为纲，全面系统地阐述它的历史渊源、庞大体系及各大宗派的思想要义和逻辑发展，详尽分析它的终极关怀及其现代意义，深入挖掘它的丰富的精神资源及其社会价值。全书以大乘佛学的思想体系和终极关怀为重点，为了突出重点

此书重点是考证郑板桥之交游。郑板桥研究，一直是热门课题，研究者多，成果也多，比较而言，交游方面还存在不少空白，大有可为。作者以其敏锐的学术眼光，对准这个领域，下大功夫，搜集资料，精心求征，锲而不舍，写成系列论文，具有自己的特色，为他人所不能代替。在郑板桥的交游中，作者把注意力放在人们研究较少的和尚、道士、八旗子弟三方面，分别撰成专题论文，最见功力。郑板桥在思想上、艺术上受交游的影响。他的思想主要来自儒家，同时也受到佛教禅宗的影响，而且他表达自己的禅宗观念又有其独到的方式方法。

本书《佛经精华》是一部弘扬优秀佛教文化的读物。入选的十五部佛经都是佛经中的名著。在中国佛教史上具有重要影响，为中国各佛教宗派或共同或单独奉为宗本，对中国哲学思想的发展，以中国人民的心灵有着深远的影响。从总体看，大多是大乘经典。《四十二章经》为早期佛教小乘经典，但也融入了大乘思想。《四十二章经》为汉译第一部佛经，流传很广，影响基大，故选为本书首篇。其他十部佛经分别为大乘各类经典中有代表性的经典，如般若类、宝积类、华严类、净土类、唯识类、力图选得全面精要，以便读者通过本书能略窥佛学概貌。本书对每部佛经都置一前言，概述本经主要思想和内容大意，力求精当，每经的译注力求翔实。译文力求准确。但佛经的基深奥义，很难传译。注释者水平又不一致，因而，本书的编写肯定存在不尽人意之处，希望读者不吝批评指正。