本书题为《佛教与人生》，旨在探索佛教对现实人生的启示。全书分为教学/传承、思维/视角、诱惑/欲望、戒律/道德、随俗/随缘、交流/融合、治病/度人、放生/素食、慈善/和平、禅定/入魔、修习/养生、情爱/性欲等十二部分，从各个角度对佛教与人生的关系进行分析。

本书以历史为主线，综合系统论述藏传佛教各教派在青海的传播发展历史，并介绍有关寺院、人物、重大历史事件，展示青海藏传佛教文化特色，同时概述汉传佛教的传播概况、宗派、主要传人、寺院及宗教团体等，内容丰富全面。全书以基本史料为依据，史论结合，力戒空疏游说，翔实可信，适合于对藏传佛教和青海宗教问题有兴趣的一切读者。

这是一部因在禅理上“泄尽天机”而被雍正皇帝下令禁毁的奇书，以至当时山中林下参究宗门之士，亦视为毒药，信为魔说，何以故？一则著者湛遇老人，乃汉月隐居之士，为明末清初，避世入山、逃儒入佛之文人志士，乃清代异已之学者，且其薄视雍正师承之密云禅师，因而雍正鼎擎密云法统，力灭汉月一派为魔外之学，扫穴梨庭，以至消声匿迹。二则禅宗强调，解门一开则悟门塞矣。而此书于禅宗理论已“泄尽天机”，以至往往“误人歧途，认妄我为真我，甚且堕豁达空，拨无因果，为所欲为而无复顾忌”，因而圆明居士雍正皇帝下令毁禁。

《圆觉经》是唐代华严宗奉习的一部重要经典。它全称《大方广圆觉修多罗了义经》，一卷，由唐代佛陀多罗译出。经中以佛应文殊师利等十二位菩萨之请，一一说法的方式，论述了“依圆照清净觉相，永断无明”的理论，以及“修业”、“修现”、“修禅”的修行方法。唐代华严宗王祖宗密说，他“禅通南宗，教逢《圆觉》”，就是因读《圆觉经》而恰教理的。之后，他撰写了《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏钞》道场修证仪》等著作，以弘扬《圆觉经》，《圆觉经》因此而驰名佛教界。本书为台湾著名学者南师道先生有关《圆觉经》的讲记，最初在佛教杂志上连载，以后汇集成书。作者以深厚的学术功底，对《圆觉经》的原文进行了逐句、逐段的讲解，变艰涩为流畅，化深奥为通俗，具有很强的可读性。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古最新版（2000年11月第2版第2次印刷）校订出版，以供研究。<

本书收《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》三部佛教密宗的经典。

本书共分上下两部分，内容包括：“三毛两次目睹飞碟”、“奇怪而神秘的现象”、“三毛的特异感知”、“朋友说贾平凹与卦及其他”、“贾平凹谈卦与《易经》”、“贾平凹谈鬼论神”等。

宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）的创始人，并在藏传佛教被尊崇为大智文殊菩萨的示现化身。宗喀巴大师一生广参名师，博学多闻，其教理以深刻严谨的态度抉择吸取西藏各派学说与见地，而采取原始佛教之乞食，座具，服装等方式，提倡般若中观与秘密金刚乘之融合说，认真矫正旧派佛教的流弊而严持戒律，并带黄帽以区别于其它旧派，成为十四、五世纪藏传佛教的改革家，因此开创了藏传佛教的黄帽派。宗喀巴大师认为，佛陀的一代正法，不外于“教”、“证”两种。而一切“教”的正法，摄在经、律、论三藏之中；一切“证”的蒸发，摄在戒、定、慧三学之中。因此，三藏未可偏废，三学亦须全修。宗喀巴大师强调，显密两宗教法的修行，均须以从次第和恪守戒律。宗喀巴大师一生著述很多，全集约有一百六十多种，其重要者有概说显教甚深观法与广大行门的《普提道次第广论》，有概说密宗加持祈祷法门的《密宗道次第广论》，有说甚深中观正见的《入中论善显密意疏》、《辨了不了义善说藏论》等，有概说大小乘佛教戒律的《比丘学处》《菩萨戒品释》等。本书首次将法尊法师所译各种宗喀巴大师的著作汇集出版，是汉地了解与学习藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的思想与学说的重要典籍。

佛教博大精深，高深莫测，，其典籍论疏更是浩如烟海。部门派系也是基督教，伊斯兰教所不能比拟的。也正是因为这复杂，使得读者们往往对佛典望而却步。本书的编者们，经过精心的删选，尽最大避俗滑，向生涩，给读者展现了佛典的另一番天地。

藏密及藏密真言，是般苦智慧的结晶，是建立在坚实的佛教哲学、医学、生理学、心理学以及音声学的基础之上的。藏密真言，是一种神秘的真言文化。研究它，有助于我们加深对藏传佛教文化的理解，更好地发扬藏密的优良传统。本书囊括了藏密重要诸法的本尊真言，它们在过去秘而不泻只在密宗有根器的少数弟子或宫廷极少数人中传授。这次，中国藏语系高级佛学院的高僧大德，以平等本誓之愿力，弘传无上瑜伽之密法，广摄群机，普度众生，特别恩准翻译出版，这是学修藏密者必备的珍贵法本。《真言宝典》由五部分组成，除第一部分是常用真言外，其余四部分都是从藏传佛教四部著名成就法中摘编的真言集；第二部分系《密答惹百法》讲诸本尊真言；第三部分为《金刚▲法》诸本尊真言；第四部分是份量最重的部分，是藏传佛教觉囊派多罗那他所编《修法宝源》诸本尊真言，它是集藏传佛教重要修法及仪轨之大成。第五部分为《纳塘百法》诸本尊真言。以上共辑译诸真言密咒六百二十多首，其中绝大多数真言，均系首次翻译出版。

《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。它全称《金刚般若波罗蜜经》（经名中的“蜜”，一作“密”），一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始六年（404）译出。问世之后，即在社会上广泛流传，纂要、注解、夹颂、宣演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等各种注疏达一百多种。经中主要论述了“所言一切法者，即非一切法”，一切现象（物理的和心理的）“性空幻有”的理论。本书为台湾著名学者南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章），然后逐品作了讲解。每一品均以一首谒颁作总结，以阐发自己的研究心得。《金刚经》中的疑难之处，于中剖析得淋漓尽致。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古最新版（2001年1月第2版第3次印刷）校订出版，以供研究。