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《佛教灵验记研究：以晋唐为中心》上篇是分论，主要具体分析某种类型的灵验记和灵验现象；下篇是综论，分别从文学、历史、宗教学的角度探讨灵验记的价值。《佛教灵验记研究：以晋唐为中心》对于研究佛教在中国的传播和本土化的过程，揭开民间宗教信仰和迷信的发生机制，体悟中古和近代的汉民族的民族文化心理当有其价值。作者试图运用文献互证的方法，借助宗教哲学、文化人类学、民俗学、神话学的观点方法来阐发灵验记，揭示民间信仰的特殊方式，发掘其中包含的大量的哲学、宗教和美学资源。《佛教灵验记研究：以晋唐为中心》对于研究佛教在中国的传播和本土化的过程，揭开民间宗教信仰和迷信的发生机制体悟中古和控的汉民族的民族文化心理当有其价值。

从佛法本身来说，教、理、行、证的修学次第，已经为佛弟子指明了修学的道路。本文集收录作者1994至2005年撰写的20余篇论文。大致分为南诏大理佛教、云南吒力教、大足刻与宋代巴蜀佛教、元明云南佛教史志四大类。内容涉及佛教史、佛史经典、佛教历史文献、佛教艺术和佛教人物。尽管讨论的主要是云南佛教，但也往往涉及巴蜀佛教。为达到求真务实的目的，不仅古代文献因与民族意识有关需要作切实的考辨，而且对现代人编撰的伪书也有辨伪的必要。没有认清古书的本来面目。

本书语言质朴，深入浅出，对现代人在学佛中所遇到的各种问题，给予了契理契机的回答。

本书共计5章，第一章全面回顾了创价学会成立以来七十余年的发展历程，并将之划分为四个大的历史时期；第二章系统介绍了池田大作对佛教创始人释迦牟尼的基本看法；第三章探讨了佛典结集的目的、部派分裂的各种原因以及大乘佛教兴起的社会基础等；第四章首先介绍了池田大作研究天台智的动机，接着介绍了智生活的时代背景；第五章着重介绍了战后创价学会从事政治活动的宗教思想基础；附录以日本镰仓时代的政治、历史为背景，系统论述了日本僧人日莲早期（镰仓、伊豆时期）的宗教思想和社会改革思想。

佛法是人性中最完美、最究竟的指归，所以佛法在人心中，而当一个通过佛法如实熏习的佛弟子，以其活泼而实际的智行，在超越一切的同时，又摄持一切、透视一切、空明无碍，成为不被物拘的自在人！本书讲解禅门精华典籍。古印放光，拨今群迷，追随古今禅师心路。明心见性，丰富智慧人生。...

《名僧录》是我国藏传佛学界的第一本汉文僧传，因之有着填补空白的重要意义。同时对繁荣学术、显扬佛法，沟通汉藏佛教文化等方面也有现实的意义。通过它可以正确了解佛教在藏族史和藏族社会的作用。正如王沂暖教授在该书《序》中所说：“藏族文化，绝大部分与佛教有关连，如能有一部藏族高僧录，把他们生卒年代能理顺，把他们的事迹与成就介绍出来，对研究藏族文化或其它方面，如治经济、哲学、文学等方面，就能搞清历史承续，互相关系了。”如果光就佛教而言，通过研究僧人，就能厘清宗派产生、传承，思想发展，学术成就，以及解决一些学术界长期存在的悬而未决的问题。全书的内容比较丰富，介绍了每位僧人的生平、事迹、著作等等，但也并非圆满。由于作者广为吸收了现代的成果，同时又受到了现今学术水平的制约，因此有很多地方还不能论及。总的说来史的论述很详细，思想方面要差一些，特别是介绍一些僧人在佛教义理方面的研究贡献和他的学术特色等谈的不够。一些有学识僧人的著作仅列出一、二部，如果能再多罗列一些，并简略地介绍一下书的特色，对后来治学者将会大有裨益。如此也能更多地体现出佛教的特色。

《禅宗美学》对中国美学史上从庄、玄到禅的历史转换做了别人基本没有做过的研究。作者从比较美学的角度考察了印度佛教被中国玄学所接纳的过程，并试图在与西方现象学的比较语境中揭示禅宗审美经验的特质；还运用还原式描述的方法，从最基础的禅的感性经验入手，勾画禅宗现象空观的哲学史、美学史转换线索，揭示了禅的感性经验与其背后的哲学思辨、价值体系和心理特征之关系。

历来的宗教，都是人们对宇宙万物、社会人生的认识与看法，佛教自然亦是如此。佛教的理论观点，在文化尚不发达的古代，虽经佛教徒们千方百计广为弘法，但仍难以为广大群众所理解和接受。因此，为导引人生，他们将深奥的佛教哲理以各种生动优美的故事形式表述出来，既通俗易懂，又易为芸芸众生所接受和传播。在这些故事广泛传播的过程中，自然在客观上起到普遍导引社会人生的作用，对于佛教而言，无疑是对佛法的弘扬。这本故事集中，那些善恶报应、因果轮回的故事，那些舍己为人的故事，那些戒贪戒淫、劝化行善的故事，对于净化与和谐我们今日社会，淳朴世风，不正可以起到劝诫的潜移默化的作用吗？本书就是向读者提供这么一部通俗读物，使人们对佛教文化有更多的了解，并能从中汲取一些于当今社会有益的、于各位读者处世有益的精华。

本书中的小故事都经过精挑细选的，每则都发人深省、令人沉思，每个小故事后附有精彩的评论，这些评论刀中要害，有画龙点睛之妙，它引领着我们迈进智慧的门槛。