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密教，作为教派名称，是秘密佛教的简称，与小乘佛教、大乘佛教相对而言，泛指佛教三大教派之一，或与原始佛教、部派佛教、大乘佛教相对而言，指称佛教最后一个历史发展阶段；作为宗派名称，往往称密宗，与天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等相对而言，特指唐代开元年间（713-755）形成的宗派体系，是中国佛教的一个宗派；作为一种教说，与显教相对而言，指称佛的秘密教义，有时作为判教概念，还与不定并藏通、别圆、顿渐？半满等教相对应而称；作为一种经典类别，与契经相对而言，往往称“怛特罗”（tantra），藏文作“续”（rgyud），特指仪轨，由此也泛称佛教与印度教中使用此类经轨名称的派别。密教在其经轨著述中有许多称谓，或为通称，或为分派名称，不一而足。如陀罗尼宗（总持宗）、持明宗、真言宗，均以持诵陀罗尼神咒而称。如瑜伽教、大瑜伽教、无上瑜伽教，均以注重瑜伽观想的修法而称。如金刚乘、俱生乘、时轮乘，以其经轨名称及其教义来称其流派。根据密教在不同时期表现的主要特征，此将最早出现的原始密教称为陀罗尼密教，随？又加以手持印相以及具有密法体系的早期密教称为持明密教。中期密教先后出现两派，以奉持《大日经》的一派称为真言密教，以奉持《金刚顶经》的一派称为瑜伽密教或金刚乘。后期密教分为密集、胜乐、时轮三派，前二派分称瑜伽（父）、瑜伽母或合称俱生乘，此通称无上瑜伽密教。密教流派分原始、早、中、后四个时期、五个流派，除原始密教陀罗尼教外，与后期密教划分的事、行、瑜伽、无上瑜伽四部相当。

据清末刻本影印。

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中华五千灿烂悠久的文化曾经在人类文明史上创造过数不清的奇迹。随着本世纪末中国经济的迅速崛起，中华文化所具有的博大智慧和魅力正越来越引起国内外有识之士的关注和推崇。对中国历史优秀文化的渴求，已成为当今时代持久不衰的社会热点。 历史经验证明，一个国家或一个民族，如果抛弃自己固有的文化传统和文化遗产，丧失了民族自尊心和自信心，就难以自立于世界民族之林。弘扬民族文化，振奋民族精神，是实现国家强盛的必由之路。在当前建设有中国特色社会主义的伟大事业中，弘扬我们民族的优秀文化遗产，不仅有助于我们认清国情、减少前进过程中的阻碍，而且能够成为凝聚海内外炎黄子孙的强大精神力量，推动中华民族的伟大复兴。《金刚经》是中国古典文化书系的一部分，是一般人比较熟悉的佛教经名，它全称为《能断金刚般若波罗蜜多经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称为《金刚经》。

本书的中心是佛学与诗，同时重视有关的文化背景。在尽量挖掘新的史料的前提下，无空言套语，更不是“以艰深文浅陋”，徒以冷词拗句炫耀于世。本书沿用了敦煌那篇论文的标题，但在总体设计方面作了很大改动，扩大了论述面，加强了历史的连贯感，同时也充实了不少新的史新，特别是有关寺院、诗僧、女诗人的史料，并涉及到佛学与“五四”时期新诗的关系。本书所论述的上限，由传统的1840年上推至1800年左右，下限止于“五四”时期，个别章节的时间跨度更大一些。

“没有人能代替他人吃饱肚子，也没有人能使另一个人，没有业障。人要解脱必须靠自己。”

收入《佛法·社会·人生》中的文章，主要部分也可以概括地称之为“佛教与传统文化”。它通俗地阐述了“佛法与人生”、“佛法与做人”、“佛法与社会道德”、“佛法与哲学”、“佛法与医学”、“佛法与健康长寿”、“佛法与中国小说”、“佛法与诗歌创作”、“佛法与绘画”、“佛法与书法”等等，它们是对佛教优秀文化的概述，又有若干新颖的阐释或创新，并且是给僧众修习佛教文化与身体力行的启示。该书最后一篇文章是《谈谈佛法与中国特色社会主义社会相适应的问题》，在某种意义上，可以说它是真禅法师著书立说的宗旨，其基本精神纵贯在本书阐释“佛法与人生”等十几篇论文之中。

《藏传佛教造像》主要内容包括：木雕金漆三世佛、银释迦牟尼佛、银无量寿佛、铜释迦牟尼佛、木雕金漆九尊无量寿佛、木雕释迦牟尼、嗣释迦牟尼、铜释迦牟尼、银无量寿佛、嗣鎏金释迦牟尼等。