本书属于佛教手册一类的通俗读物。编写者的目的是将有关佛教的历史、教义等分列在六个门类下边，使有兴趣的读者可以有选择性地加以阅读和查询。依据当初的设想，每一个门类说起来应是自身完整的。读者若读完一个部分，应该会对佛教的一个侧面有所了解。不过书一旦编写出来，能不能符合初衷，这只能让读者来评判。十一届三中全会以来，随着改革开放的不断深入，随着党的宗教政策的一步步落实，随着学术自由空气持续增长，对于佛教学的和佛教的历史、宗派、教义、轨仪制度的研究日益深入，一大批专家学者的研究成果不断问世。国内有关佛教的著作已经不少，但仍在不断涌出，这本身就表明佛教文化是国人精神生活的一部分。社会的需求便可以说明其存在的合理性。本书在编写过程中，主要着眼于向读者介绍有关佛教的约定的常识和比较成熟的学术见解。<

法国当代思想大师，法兰西院士让-弗朗索瓦·勒维尔和他的儿子，皈依佛教的马蒂厄·里卡尔在尼泊尔俯瞰加德满都的一座山顶，就各自代表的西方思想和佛教展开一场意味深远的对话。和尚认为，佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本技能。我们无时不刻在和我们的精神打交道，精神的细微变化都会对我们的生存过程和对世界的感受产生巨大影响。哲学家则认为，他对佛教的智慧充满钦佩，对佛教的形而上学则产生怀疑。他意识到佛教思想在西方之所以具有吸引力，原因主要在于佛教在生活艺术和道德领域内填补了西方哲学的真空。该书从佛教与西方思想的比较角度出发，纵览中西方历史与文化，对人类的精神生活加以深刻总结。全书贯穿对人类生存的意义的发问，可以被视为从西方哲学和东方佛教思想融汇结合的角度，试图解决这个人类的基本问题的一种意味深长的尝试。

The age-old history and Cuiture of jbet have created a unique histori-cal and CUIturaI Iandscape．one that Still flouriShes tOday and whose spe-ci al ma．gic acts as a magnet to people from alI over the world．The aim 0f b00k is tO unfOId in wordS and beaut'ifuI images that historica and CUItu ral landscape．and in SO dOing，tO explain the inseparabIe his-tOrical ties between Tibet and the rest 0f China．and the emotiona bonds that unite Chinas Tibetan and Han peoples.

李苦禅，原名李英，号励公，我国当代杰出的大写意花鸟画家、书法家、人民的美术教育家。1899年1月11日（戊戍年十一月三十日）出生于山东省高唐县李奇庄的一个贫农家庭。少年时，在民间艺人的影响下，走上了艰苦的艺术征途。1919年到北京，先入北京大学附设的“勤工俭学”（又名法文专修馆），半工半读坚持学习。同时，又在北京大学附设的“业余画法研究会”，向徐悲鸿先生学习素描与西画。1920年入北京大学中文系攻读中文，1922年转到“北京国立艺专”西画系学习。这期间，经常靠晚间拉洋车维持生活。为此，同学林一卢赠他“苦禅”二字为名（苦，即苦难的经历；禅，古称写意画为禅宗画）。1923年，拜齐白石翁为师。此时，齐翁名气尚微，加之当时北京摹古风盛，唯齐翁别开生面，大胆创新。因此，颇受讥议。1925年，于“北京国立艺专”毕业，任北京师范学校的教授，兼任保定第二师范教授。1930年，应聘到杭州艺专任国画教授。抗日战争初期，北京沦陷，李先生极为激愤，辞去一切“公职”，隐居前门老爷庙与西城柳树井二号，因他平日与爱国志士交往甚密，于1939年被捕入狱，严刑拷打，坚贞不屈。抗战胜利后，1946年任“北京国立艺专”教授。1949年，北京解放后改为兼任教授，李先生于1950年上书毛主席，请求安排工作，毛主席当即写信给徐悲鸿院长，并派秘书前去看望，随即李先生被安排到“中央美术学院”附设之“民族美术研究所”任研究员。尔后又调至该院的国画系任写意画教授。“文革”期间，李先生惨遭迫害，被诬为“反动学术权威”，关进“牛栏”，经受百般折磨，之后又被下放到农村劳动。1972年敬爱的周总理派人请老画家作画，李先生被邀请参加，三年中为国家作画三百余幅。“文革”后，李先生恢复了名誉。绘出《红梅怒放图》、《晴雪图》等等，尔后，又任“中国画研究院”院务委员、中国美术家协会理事与政协第五、第六届全国委员会委员。1981年投入科教片“中国花鸟画”、“苦禅画鹰”与“苦禅写意”的拍摄工作，将毕生宝贵艺术经验毫无保留地付诸银幕，献于子孙后代。期间，创作了巨幅“墨竹图”与“盛夏图”等杰作。1982年春赴广东经济特区访问，非常兴奋，深感中华振兴有望，立下了百幅创作的壮志。1983年春，有关部门举办李苦禅教授从事教育事业六十年祝贺大会。6月8日应邀为日本长崎孔子庙书写了巨联：“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”。1983年6月11日凌晨一时做古。<

佛教做为世界古代文明的象征，其佛教经典卷帙浩繁，内容博大精深，不仅系统完整地记载和介绍了有关佛教的全部知识，而且广泛涉及到近三千年来世界文学艺术、哲学、天文、历史、地理、医药科技等领域的发展，特别是，佛经中有许许多多生动活泼，寓意深远的故事。佛经中的故事常常是以现实生活中的人、物、事为基础，情节生动且语言极富人情味，又以民间传说的形式出现，以和平、慈爱、平等、无私、善良、诚信、禁戒残暴、克制贪欲等为主，以揭示佛理佛法为其宗旨。其目的在于探究世界形成的因素，考察心物现象的实质，分析有情命运的原理，建立幸福人生的方法。学佛的基本德行，三乘圣贤解脱的法门，尽在此书中。佛经故事的内容繁杂，包罗万象，其篇幅长短不一，其中有寓言、童话、笑话、传说、滑稽故事、伦理故事、奇闻轶事、修身箴言等等，而且包括了天文地理、哲学、历史、医药科技、文学艺术等各方面知识，书中所精选的故事大都来自汉文大藏经和藏文大藏经中，这些故事反映了人们美好的愿望与需求，从文中反映出一种深刻的哲理，启迪人们的智慧，并以知识性、趣味性并存。本套《千年佛教经典系列》丛书包括：女性的故事、地狱的故事、僧尼的故事、动物的故事、佛本生的故事、天神的故事、国王的故事、商人的故事、菩萨罗汉的故事、居士的故事，共十册。

品尝过锦衣玉食、荣华富贵的李叔同，从十丈红尘中抽身而去，三件衲衣、一肩梵典，心甘情感、一丝不苟地去历经人生的悬殊落差。像他那般情景，非大彻大悟大勇者，孰能为之！对于他信奉的佛教义理，对他一心向往的西方净土，及其恪守的某些戒律，你尽可以不做认同；但他为了到达其追求的理想境界，矢志不渝地信守着特定的观念，并副之以相应的行为方式，那样一种坚毅勇迈、艰苦卓绝的人格品质和精神力量，是很值得一切因受名缰利锁之困扰而烦恼不宁欲生欲死，以至于丧失人性者，认真地思索和借取的。李叔同在美术、音乐、文学、书法、篆刻等诸多领域都做出过开创性的贡献，他入佛门之后表现出来的人格力量，又一向为人们所敬佩。这个湮没了甚久的历史人物，自上世纪八九十年代开始得到了重新评价，成了人们追踪了解的一个热点，描述其事迹的传记、年谱、小说和影视剧作品不断出现，且在海内外出现了一支人数可观的研究队伍。本书收录了作者的研究文章50篇，计30万字，文章可分为两类，一是对长期以来以讹传讹的“事迹”加以考辨与评析，二是对他人著作没有涉及过或者一笔带过的那些与弘一法师有关的人和事，予以较为详细的介绍。书中还收入了120多幅图片，图文互见，相辅相成。

如果说《易经》是最神秘最深奥的古代经典，我想大多数人会表示赞同。由于年代久远，古文晦涩难懂，我们今天已经害怕阅读这本号称“诸经之首”的神秘典籍了。但身为中国人，即使是在现代，我们也一直对《易经》保持着一分强烈的好感和好奇。的确，《易经》对日常生活、人生命运的精辟见解，并没有因为时间的流逝而减弱其直指人心的力量。时至今日，《易经》中所揭示的人生法则仍有重要的现实意义，能够指导我们趋利避害、转凶为吉。《易经》又是博大精深、包罗万象的，我们一生的方方面面它都谈到了，都有准确到位的指点。如果展开来讲，《易经》有64卦共386爻，每一爻都可以给我们的人生以具体的指导。这样写的话，就不是这本书的篇幅所能容纳的了。于是，我尝试把《易经》６４卦中每一卦对我们最主要的指导原则提炼出来，用现代人的事例、现代汉语的概括来表达，力求让我们现代人更容易理解。于是我花了很长时间收集事例、故事，直至感觉足够把每一卦最重要的法则“举例说明”为止。于是就有了这本书。我希望，这种解说《易经》的体例，能够较好地体现《易经》“极高明而道中庸”的品格。我一直惊讶于自己的胆大妄为，对经典的“现代化演绎”竟能如此乐此不疲，还请读者、专家原谅我的莽撞。所谓“易经大师讲人生”的大师，并非指作者本人。请读者把创造这部伟大经典的祖先奉为大师吧。我只不过是做了一点演绎的工作罢了。

本卷匯集山西、江苏、山东、广东、四川等地五代至两宋时期宗教雕塑造像，共二百余尊，包括彩塑及木雕，均为具有进代和地区特点的代表性作品。这些造像主要有以菩薩、罗汉为代表的五代、两宋时期佛教造像，和民俗神性質的山西太原晉祠圣母殿宋代侍女像，对于重点地区的代表性作品全部收入，其中包括个别年代较晚的作品，并对期中美术成就突出者，加用局部特写，以便为研究都提供完整、全面的资料。

国学大师梁启超先生之佛学巨著，全面了解佛学文化的首选读本。本书包括中国佛法的兴衰、佛教初期的输入、印度佛教、佛陀时代、佛教与西域、西域求法、佛教的中国化、佛典的翻译、佛教心理学等章节，见解独到，内容深刻，是研究佛学不可多得的一部好书。

圣凯法师以一颗细腻、易触、柔美的禅心，以一种出世的脱俗和一种不忘入世的关怀，将自然界的一切凝聚成一组优美的文字，幻化为一种唯美的意境，让你深刻感受到红尘之外的宁静、俗躁之中的安详……