作为中古时代印度重要的哲学流派，大乘空、有二宗对其本土不二吠檀多论及其后东亚地区大乘佛教影响深远。空、有二宗在作为其哲学基石的缘起论上各有精彩发挥，但又分歧显著，因之在印度曾爆发持续、激烈的对抗，影响波及中日韩等广大北传佛教地区。《空有之辨：印度大乘二宗缘起思想研究》采用纵横结合的方法展开讨论，以思想史的研究方法为先导，再结合哲学分析，注重于历史地勾勒印度大乘空有二宗的成立和互诤的情况。

南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《得严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现现在严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道决策广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。

探究要在人有生命的时候去做，失去生命就没有理性、没有觉醒的动机，所以说是“修证即不无，污染即不得”，原来无头目眼面、无名无字，运用文字推理所得的是概念、相似值，非真实的。利用生命的觉性达到生命的觉醒，步上圆满之旅，这是禅宗的特色，禅只是生命的还原，也是生命的觉醒，还原才是觉醒。生命本质是何等辉煌，何等璀璨与饱满具足。禅宗要我们去发掘所有的生命都是饱满具足的，是一如的。

《江西佛教研究》围绕江西省佛教代表人物生平与贡献、江西历代高僧的佛学思想、江西佛教宗派特别是禅宗派别的发展及特征做了具体而微的研究，又对历代高僧与江西佛教的关系与相关重要活动进行了详细的介绍和分析，编织出了江西佛教的历史传承谱系，同时也呈现出了中国禅宗的宗派正统，书写出了江西在中国佛教传承与发展中所占据的独占鳌头的篇章。

本书为MOOC教材、高校公共选修课教材，也开可以作为大众通俗读物。主要内容皆为介绍传统佛家的文化与艺术。学术定位：从知识、艺术、医药角度，介绍传统文化中的佛教文化的常识。文本约9万字，图约200幅。本书基于学术角度，概略地介绍了中国佛教的诸多基本面。从佛教起源、基本思想，到宗派与典籍，再到历史与人物、艺术与建筑等。时间跨度为两千年；涵盖汉传、藏传、南传三大语系。全书布局中正，取舍有度。书中所述，虽皆引自佛家典籍，但却采用白话叙述，深入浅出，故事性较强。

《金刚经》，大乘佛教的重要经典，流传极广的佛经之一。“吴门四家”之一、明代书画大家文徵明黄金创作时代的经典之作。泥金小楷，精彩至极，小楷学书典范。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。” “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

《房山云居寺研究》日文本出版于一九三五年三月，是东方文化学院京都研究所的塚本善隆等六位学者基于一九三四年前往北京房山云居寺进行的实地考察而撰述的研究成果，书中配有近百幅照片、插图和拓片，为考证云居寺与石经山原有建筑布局和单体建筑形式提供了有力依据，具有极其重要的学术价值。读者由此能够目睹房山云居寺与石经山的历史旧貌。

《世界佛教通史：第一卷印度佛教从佛教起源至公元7世纪》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。第一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表？br/>

《占察善恶业报经详解：暨地藏菩萨占察忏悔法门》是一本有关佛教《占察善恶业报经》讲解的专著，书中详细深入的讲解了经典中的理论。《占察善恶业报经详解：暨地藏菩萨占察忏悔法门》作者结合了在实际实践中的心得，并配以大量的专业摄影彩色图片，详细而透彻地讲解地藏占察轮的制作方法步骤，各方面的彩色图片等，既专业而又通俗易懂。《占察善恶业报经详解：暨地藏菩萨占察忏悔法门》的出版能填补目前佛教界在占察法门专业研究探讨方面的空白。

《江西佛教与地方文化：中国佛教学者文集/宝庆讲寺丛书》从人物述评、思想探究、宗派论析、逸闻汇集、调研报告、学术会议等6大主题切入，共收纳文章45篇，对江西佛教做了比较全面系统的研究，既有扎实的史料，又有客观具有远见卓识的观点性评述，对了解和研究地方历史、宗教有借鉴意义。