本书以漫画配文字的形式，将达摩祖师的禅宗思想传播给广大读者，全书包含《达摩血脉论》《达摩悟性论》《达摩观心论》《达摩破相论》等几部达摩祖师的顿悟法门著作。图文并茂，带您领略禅悟之境。

《般若波罗蜜多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆摄于此经，故名为《心经》。此经由浅入深地概括了《大品般若》的义理精要。古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。而玄奘译本真正做到言简而义丰，词寡而旨深。同时，本版《手抄心经》字体皆为欧阳询手书拓本，将中华楷书之美与佛学智慧融于一体，无论是书法爱好才还是敬佛者，都会收获自己希望的结果。

《续指月录》，清康熙年间聂先编撰。全书二十卷，内容紧承《指月录》，收录自南宋隆兴二年六祖下十七世起至清康熙十八年六祖下三十八世止的禅师事迹。其中卷首补辑《指月录》所遗六祖下十六世禅师62人，另有序、弁语（缘起、书问）、凡例、伦叙考等附文；在二十卷之后，又附有《尊宿集》，辑录法嗣不详的61位禅师传略。《续指月录》此次整理以《禅宗全书》本为底本。

弥勒，菩萨名，梵文叫maitreya，译为慈氏，住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。作者万峰山人，既是得道高僧，亦是禅画大师，他用诗与画的形式对弥勒佛经进行了解说。本书白话小诗搭配弥勒禅画、碑刻，诗禅画意，优美可读。

本书是中国佛教史上Z早的一部尼僧史传资料。撰者多方查阅史籍，叙事简明，以史实为重。入传者，皆为对当时佛教文化有重要影响者，如中国首位比丘尼、中国尼僧中Z早讲经说法的人等，或是具有坚毅品节之人物。 本书内容涉及中国比丘尼创立之缘起，尼僧教团的形成，以及草创时期，比丘尼受戒仪轨未臻完备，中国比丘尼第1次在船上受戒的史实。此外亦载有禅师授禅之事。借由本书，可以了解到六朝时期寺院的沿革、佛像雕刻造型以及当时的社会文化等。

《敕修百丈清规》是元代中期江西新吴县百丈山大智寿圣禅寺住持德辉，奉元顺帝的圣旨，编撰的一部禅林清规。 本书内容是一个完整的系统，比较全面而具体地反映了当时寺院的组织和寺院宗教生活、日常行事的细节。又因其取材广泛而精当，所以即能反映百丈旧规的风韵，又能适应后世禅行丰富复杂的现实。 本书受到元、明历朝皇帝重视，下诏天下僧人皆依此清规而行。直至清代和民国时期，这部清规还是禅宗寺院生活的纲领性规约。

本书是将散见于经、律中的稀有异相辑录成书。梁武帝初命僧旻抄录异相，后命宝唱主持其事，增补完成。 全书编排次序，按佛教的宇宙本体观，始于“天部”，终于“地狱部”。共分为二十一个部类，摘录其精粹，将三千大千世界的事件、人物等涵盖其中，用寓言故事的形式展现佛教教理，是一部翻译文学的故事大系。

梁武帝的昭明太子将《金刚经》分为三十二品，非常好，非常微妙。但这个分品，对背诵帮助有限。因此，《活在无执无住中：的启迪》重新分为三十二小段。《金刚经》是禅宗印证的经典，《活在无执无住中：的启迪》列举了不少禅宗的经典开悟案例，说明其与经文的关系，以便读者共同欣赏、体悟。

弘一法师的人生智慧：★ 人生犹似西山日，富贵终如草上霜。★ 从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。★ 人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。★ 执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。★ 花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。★ 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。安莫安于知足，危莫危于多言。★ 放下，才能得到；放下，才能长久；放下，才能承担；放下，才能拥有；放下，就是幸福。★ 以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过；静坐常思己过，闲谈莫论人非；临事须替别人想，论人先将自己思。

本书系教育部青年基金资助项目，为关于佛教疑伪经研究的一部学术专著。疑伪经是佛教经典中的一类特殊典籍，对这类经典的研究有助于我们深入了解佛教的变迁以及中国宗教的关系。本书首先辨析了疑伪经的相关概念，梳理了关于佛教疑伪经研究的国内外现状，认为对以疑伪经为核心的资料进行研究具有重要意义，可以从这种“伪”中求真，探求印度佛教如何实现中国化，中国化佛教是如何被全面体现出来。本书重点分析探讨了报应观念、佛菩萨信仰、末法与救赎思想等的流变，归纳出佛教疑伪经具有继承性、融摄性、受制约性、世俗性的特征。