暂缺简介...

《佛性论》以“佛性”为主体而广泛论议，几乎同时囊括了印度所传大乘佛教各宗精义，并加以附有新义的组织与阐释，自成系统。虽为不少学者视为如来藏系之论典，但也结合了般若中观与唯识学的义理来组织学说，因而此论具有广泛的兼容性。

《解脱道论》是一部论述佛教理论与实践的论书。书中所建立的禅定理论和阐述的心理分析学说，至今仍有积极的现实意义，它既是一本修习佛法的入门书，也是佛教理论的纲要性典籍。

佛教自印度传入中国，至隋唐之际，智者大师创立天台宗，成为一个中国化佛教宗派。祖祖相传，至第四十三祖谛闲大师，以弘扬教观、中兴天台为己任，成为近现代天台宗门之泰斗。2018年，值谛闲大师诞辰160周年，为振兴中国佛教，弘扬台宗文化，慈溪市五磊讲寺承办了“天台宗与佛教中国化”学术研讨会。此书即为该学术研讨会的论文集，其内容主要包含以下四个主题：一是谛闲大师思想与行迹研究，呈现谛闲大师中兴天台之功；二是天台宗思想与佛教中国化，凸显佛教中国化过程中天台宗的贡献；三是天台宗祖师与大德研究，通过个案来展现天台宗的演变与发展；四是一带一路与东亚天台宗，展现中国天台宗的海外传播与影响。自古至今，由内而外，纵横交错，立体地呈现了天台宗思想的内涵、价值与意义。

《王侯美德论》，全书21章，1000多段、5000余行，是格言诗的长篇巨著。作者米庞嘉措集中了藏族学者和古印度学者关于国王的各种论述，结合自己对藏族社会生活的观察，写成此书。本书内容繁杂，包括谨言慎行、用人之道、公正执法、学习经典、修身养性、对待百姓、处理政务、制定策略等各个方面，系统细致地论述了统治阶级的施政方针、处事原则、道德标准、是非概念。

《萨迦格言》成于13世纪上半叶，全书共分9篇，包含格言诗457首，既有安邦治国之道，也有为人处世之方。作者以格言诗的形式，观察评论各种社会现象，提出处世、治学、识人、待物的一系列主张。格言集强调知识、智慧的作用，宣扬“仁慈” “爱民” “忍让”“施舍”“利他”“正直”“诚实”“精进”等佛教的基本教义。

《庐山禅行》是作者于庐山栖贤寺体味禅林、修心之旅的随笔集。庐山作为佛教名山历史悠久，栖贤寺位列庐山五大丛林，底蕴深厚。作者住寺日久，见往来僧众，闻晨钟暮鼓，心有所感，一一记录。

20世纪90年代以来，在巴基斯坦和阿富汗先后发现了几批用佉卢文书写的公元1、2世纪前后的犍陀罗语佛教写本残卷，分别为大英图书馆藏品、斯尼尔藏品、斯奎因藏品、巴焦尔藏品和巴基斯坦的一个私人收藏。这些写本的内容覆盖了经、律、论、偈颂、论注、大乘经籍、史传、譬喻故事、本生故事、佛赞等各种佛教文本类型，其中有些可以在梵语、巴利语、汉语或藏语等佛教传统中找到对应的内容，有些则在其他传统完全找不到，很可能出自犍陀罗的本土创作。对这些新发现佛教写本的研究，将为我们在重建犍陀罗佛教及社会生活史、理解不同的佛教传统、厘清汉传佛教的发展脉络等问题上带来巨大的助益。

本书上编“隋唐佛教寺院建置兴废探赜”，辨析了隋唐长安佛教寺院建置沿革记载中颇有争议的一些问题，勾勒了唐都长安佛教寺院建筑风貌，追寻了唐都长安佛教寺院书法文化遗产。中编“隋唐佛教高僧生平事迹索隐”，揭橥了隋唐高僧对儒学、语言文字学和中国书法的特别贡献，补证了隋唐时期数位著名高僧大德的生平事迹，阐明了唐代胡僧的功绩，评说了唐代奉僧的功过。下编“隋唐佛教社会文化史事谫论”，诠释了隋唐长安佛教义林与义学风尚、隋唐时期的宗教消费、佛教与中古中外交通等隋唐佛教社会文化事象。

《天台寻宗：追寻佛教天台宗的轨迹》作者效仿《禅的行囊》的作者比尔o波特，背上行囊，沿着天台宗创立发展的历史轨迹，追随天台宗各位大师的足迹，寻访他们创建的寺院讲堂，感受他们的心路历程，在旅途中还颇有传奇经历。回来后，作者将自己对于天台宗的理解以及这次天台寻宗的旅游见闻结集成册，来记录这千年莲花寻宗之旅。《天台寻宗：追寻佛教天台宗的轨迹》表达了对于祖国传统历史文化的倾慕之情，将有力地激发起广大读者，特别是青少年读者对于中国传统文化的兴趣，加深对于中国传统文化的了解，弘扬爱国主义精神，是一部很好的爱国主义作品。