本书译者通过对明代大善人袁了凡《了凡四训》的解读、感悟，编译整理集成此册。书中阐述了人的命运可以由自己创造的理论，鼓励人们向善立身，慎独立品，造福人群，造福社会，从而改造自己的命运。生活浮躁，没有一次真正地沉心探究，佛是什么，佛给予信徒什么。本书多次引用偈语，以示在佛理和参禅方面的高深，来满足自己造作的虚荣之心，来抗衡命运的颠离。

佛陀终生说法，为的是普度众生。弘一大师李叔同也是以这种出世的精神做着入世的的修行。《感悟》是弘一法师一生通过学佛所获得的心得和人生体悟，在这部书中弘一法师以才子、学者、艺术家及佛学大德的多种身份，向我们揭示其通过无边修为所悟出的佛门真谛和人生真义。书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体昧、用一生的时间静静领悟溢于言表的其慈悲心怀，堪称启悟世人的经典巨著”。

本书是一部佛教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于佛教产生前的古印度社会状况，止于近现代佛教在西方的流传和影响。所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教（包括汉传佛教、藏传佛教）展开，广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等，同时兼及佛教的节目、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对佛教作全面考察的同时，书中还对佛教与政治、社会、经济、文化的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和重大学术问题也提出了不少新的见解。

德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。

德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。

《中国佛教的多民族性与诸宗派的个性》为我国著名佛教学者杜继文先生的佛学论文集。杜先生发表、出版了一系列佛学论著，尤其在佛教思想史方面别有建树，在国际学术界享有盛誉。《中国佛教的多民族性与诸宗派的个性》稿论述了梁启超、章太炎、吕澂等人的佛学思想，还收录了杜先生近年来为后学写的序言和评论等。《中国佛教的多民族性与诸宗派的个性》稿是杜先生的精华之作，有很高学术价值。

佛教造像，是中国传统艺术中极其重要的组成部分，其中，罗汉的造像更为热门。本书紧贴广大读者的需求心理，从传统中走出新路，以简洁生动的语言，讲述了中国罗汉造像的来龙去脉和罗汉造像的出新。全书大部分是白描的罗汉造像图稿，绘画者均有较高的佛像艺术造诣，风格多样，具有较强的观赏价值和实用价值，可供文物旅游工作者，佛像艺术爱好者，雕刻造型、寺庙设计、陶瓷创作等工艺美术设计人员，绘画艺术人员参考借鉴。

菩萨造像艺术，是中华传统艺术中的一个重要组成部分，本书紧贴广大读者的需求心理，从传统中走出新路，以简洁生动的语言，讲述了中国菩萨造像的来龙去脉。全书配有约170幅线描菩萨造像图，绘画者皆具有较高的艺术造诣，图稿风格多样，有一定的实用价值和观赏价值。可供文物和旅游工作者、佛像艺术爱好者以及雕刻造型、寺庙造像、陶瓷创作等工艺美术设计人员、佛像绘画人员参考借鉴。

我们所有听《金刚经》的人要把身体变得像金刚那么坚固，把志愿和心都像金刚那么锋利，你的智慧要像金刚那么光明，一定要领受这个般若的妙量，你身体力行，才朋般若波罗蜜多——才能到彼岸！

真心就是智慧，智慧就是真心。“般若”可以翻译成“真心”，可以说是《大真心经》，不是假心，这完全是讲真心实用的妙理。这一部《心经》是般若心中的心，它虽然只有二百六十个字，可是在六百卷《大般若经》里边，它好像是一个心，一个主体，所以叫“心中的心”。现在又加上一个心字，心中的心又心，这是真心里边的真心，所以用一个“心”字，简称叫《心经》。