作者编这套《中国中古社会和政治研究》丛书，要重视历史上所走过的弯路，重视这种偏差。一本书也可能材料多些，也可能理论多些；一本书可能重在宏观，也可能重在微观。但我们希望整套书，是在理论、材料并重，宏观、微观并重的思想指导下完成的。这是中国社会和政治史研究的正路，是做学问的正路，也是我们编这套书的指导思想。上世纪80年代后，随着改革开放，海外商品经济、技术和资本涌入中国，西方国家的学术、史学思潮和著作也涌人中国。辩证唯物史观一时有进入低潮的趋势。这是学术因素以外的人为原因造成的。辩证唯物史观还有极强的生命力，是先进的。我们坚持辩证唯物史观，以辩证唯物史观推动中国社会和政治史研究，我们坚持理论、材料并重，宏观、微观并重的道路，避免偏颇，并决定从《中国中古社会和政治研究》丛书做起，以后再逐步扩展，作者希望这套丛书的出版，能推动中国历史学科的建设和发展，为中国学术走向世界作出我们应有的贡献。

出世则有正见，入世则有正行。星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美。

禅，有如山泉清流，浑然天成，不假造作，自然而流，不带勉强。你看，淙淙清泉，于山穷水尽处，它百转千折，随缘安然，任运道遥，它澄澈见底，甘纯清净，可以涤人谷虑。假如你有一点禅坐的功夫，盘腿静坐，就能让你的心明净下来，这时候，我们的理想、计划、就会明明朗朗、清清净净，就能懂得如何处理，明白人生究竟是怎么一回事。你的心能任运逍遥，随缘放旷，则“随所住处，皆是净上”。就如天上的太阳、月亮，不管乌云密布也好，或是刮风下雨也好，太阳、月亮都是那么逍遥自在的悠游于虚空之中，这就是随心而住，唯心净土了。

佛语可以让你对生活对人生有更加深入的了解，消除现实生活中存在的困惑、烦恼和心理障碍，使我们体验到充实而又豁达的人生。让我们一起学会用佛家的智慧去点化生活，消解生活中的障碍和烦恼，让我们的生活变得更加幸福和自在，更加有意义、有价值。这是探究生命意义的最高智慧、是悟道的精髓。如果说异化的心灵如同荒漠，禅就如同清风甘泉，导引着我们的心灵进入自由超脱的境界。当你从浮躁的心态日渐走向平和，在幽幽茶香中手捧此书时，你会发现，你的心情已经融入到窗外明媚的阳光中，变得越来越轻盈，越来越清静，越来越空发为，越来越快乐，越来越灿烂起来。

《佛学研究十八篇》是《佛学研究十八篇》的校点本。校点工作由我和宋道发（复旦大学哲学系博士生）共同完成。其中，第二篇《佛教之初输入》至第十篇《佛典之翻译》九篇，由宋道发校勘；其余皆由我校勘，并负责全书的统稿。校点所用的底本是中华书局1936年版《饮冰室专集》本，校本为《佛学研究十八篇》中提到的各种著作，亦即资料来源，如《高僧传》、《续高僧传》、《宋高僧传》、《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《大唐西域求法高僧传》、《出三藏记集》、《历代三宝纪》、《开元释教录》、《魏书-释老志》等。《佛学研究十八篇》涉及的史料众多，由于时间关系，难以一一查遍、校正，不到之处，祈请读者批评指正。不过相信即便是目前的这个整理本，对读者来说也是有助益的。这也是我要在前言文字中对校点的情况作出说明的原因之一。

在浩如烟海的佛教经典里，《佛说人胎经》（大宝积经卷五十六）有着特殊的地位。说其特殊，是指在这部经典里，释迦牟尼佛直观而又令人惊叹地描述了胚胎受孕（即入胎）及发育的各种情状，与现代科学在显微镜下所观察到的胎儿入胎及发育的绝大多数情状，并无二致。在《人之初：佛说入胎经》里，李淑君女士创造性地将经文与现代人体胚胎学的最新研究成果结合起来，辅以精心绘制的插图，叙事、佛经、说理巧妙结合，将二者客观地加以对比，分析和研究；至于经文中与现代科学相冲突的地方，笔者也予以存疑，并无“厚此薄彼”之处。——二千五西多年前，释迦牟尼如何得知这一切？是巧合还是科学？佛教是纯粹唯心的吗？南怀瑾先生力推的《人之初——《佛说入胎经）今释》给我们打开另一条思路。

佛教是世界三大宗教之一，其博大精深的思想在东西方广为传播，对许多国家的文化产生了深远影响。《图解佛教入门（白金全彩珍藏版）》基于大量的资料汇集梳理，以流畅生动的语言系统地介绍了佛学必备的基础知识，全面展现出了佛教的深邃智慧，真实、丰满又充满动人的魅力。全书收集了651幅世界各地的佛教珍品图片，介绍了各地佛教及佛教艺术的特色。翻阅《图解佛教入门（白金全彩珍藏版）》，读者会倍感佛香扑面，磬音绕耳，直观面对妙好诸尊和个性鲜明的天龙八部、持物法器、真言修持及不二法门。《图解佛教入门（白金全彩珍藏版）》通过细致的归纳整合，为广大读者架设了一座连接佛教世界的桥梁，免除了寻找汗牛充栋的佛典、经注的艰辛过程。一卷在手，既可体会闹市红尘中居士的逍遥，也可把玩深谙其味的佛教艺术鉴赏真谛。

“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”。佛说通往大智慧有几条大道：正精进，毫不懈怠地磨练和鞭策自己；正念，放下心中的执着和杂念；正业，在日常生活中体会真理；正命，正确地处理人与人之间的关系；正见，对万物有正确的见解。本书选取了三百多个古代禅者充满智慧和哲理的小故事，并按照上述的五条大道分成了“正精进·禅是一盏灯”、“正念·禅是一阵风”、“正业·禅是一杯茶”、“正命·禅是一颗心”、“正见·禅是一枝花”五个类别。希望读者能从本书中触摸到禅的真谛，在物欲横流的俗世里，拥有一片自己的清凉天地。

在这本书中作者精选了人大量佛家禅语、故事，以佛法为依据，结合当代人的生活困境，加以点评，精辟地阐释了“佛法是种活法”的道理，语言活泼，见解独到，使人耳目一新。佛真的很好，读读佛经就能知道。世人都应该尊敬他、向他学习，感受他的真性情，领悟他的大智慧。佛法真的很好，读完这本书就会明白。不论你信不信佛教，读点佛经、学点佛法，学点佛法，懂点佛法，对你的人生有百益而无一害。用佛法这个活法来活，你会活得轻松自在、快乐幸福。

遵照乌巴庆尊者的传承，及葛印卡老师的教导内观（Vipas sana）是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。作者写作本书的目的，只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增广对佛陀教导的了解，以及对佛陀教导的精华——内观方法——的了解。