从佛教的视角来看，南北穿越云南的澜沧江是唯一的。唯一串联了藏传佛教、汉传佛教、南传上座部佛教及地方佛教滇密的大江；唯一串联了大乘佛法地区与小乘佛法地区的大江；唯一串联了显宗佛法、密宗佛法、显密同修佛法地区的大江；唯一还同时留存着藏传佛教四大教派佛寺的地区……几乎所有的佛教教义词汇，都可以在江两侧找到生动的生活解读。从旅游的视角来看，这又是一条不可多得的黄金游线。江之畔的214国道串联起了西双版纳、大理、丽江、香格里拉四个最具影响力的云南旅游目的地。这里风景与文化的大美，值得每一个人珍藏每个瞬间、理解一种生活，或者托付一段生命。

儒家思想、佛教思想、道家思想是我国传统文化的重要组成部分，对中华民族产生了深远的影响，在当今社会依然发挥着重要作用。无论儒家思想、道家思想，还是佛教思想都有大量的著作，汇成了宏大的思想宝库，而《论语》、《金刚经》、《道德经》无疑是各自宝库中最为璀璨夺目的明珠。介绍儒家思想、佛教思想、道家思想的精神大义，弘扬优秀传统文化，是编写此书的宗旨。《论语》是中国传统文化的发轫，是中华民族智慧的结晶，因而当之无愧被称作中国人的圣经，对中国人思想系统的形成发挥着重要的作用。《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，许多宗派都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。《道德经》是中国古代著名经典之一，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作，对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。后来的道教甚至将《道德经》列为《道藏》诸经之首，又成为宗教之书，并且各有注本、专书广为传播。因为上述三书均为文言文写成，不方便现在的读者阅读，我们特意约请有关专家对原书做了注释和翻译工作。本书收录三书均为全本，包括前言、正文和注解三大部分。前言介绍各书的作者、版本、流传、影响及地位等情况，方便读者了解与本书有关的基本知识。正文选用各书经典版本，并参考其他版本校勘，确保版本的权威性、文字的准确性。注解内容分为题解、注释和译文三部分。题解概述每篇章的主体内容（《金刚经》为完整一篇，没有分篇章，故无题解）。注释以解释疑难字词、名词术语为主，兼及历史背景、名物制度、礼制习俗等的介绍，希望以此帮助读者理解本书思想的基本内容。译文部分以直译为主，兼用意译，力求保持原书的风格。

序言，第一讲 苦圣谛，一、苦——流转之苦，（一）我死后何去何从？（二）宗教的再生说，（三）再生的迹象，（四）六道众生，（五）流转之苦，（六）佛弟子对再生的态度等等。《四圣谛讲记》的目录大纲是我整理的，目的是希望让初学者能够一目了然地掌握正确的基本佛法概念，不会因为经典太多不知从何下手。看完《四圣谛讲记》之后，对佛教在修行方面所需知的基本教义有个比较全面的认识，再进一步学习各宗各派的教理。也可以此为敲门砖，深入学习佛教经典，选择适合自己的修持法门。所谓“四圣谛”，是佛陀依人类的思惟方式，非常科学化地开示生死与解脱的因果关系。若不懂得四圣谛，必定不知佛所说的生死与解脱是怎么回事，所以，四圣谛是佛教徒必须学习的最基本佛法。

《般若波罗蜜多心经》中的“心”是中心：精要、精华的意思。此经题之意是“般若波罗蜜多的精华”。简单地说，就是般若的精华。“经”sutra汉文音译为修多罗，或素怛缆；意译为经，又称为经典，或契经。“契”是契合相符的意思。凡是经典里所说的佛法义理，必是上契十方诸佛之理，下契众生之机。“经”有经过、通过、贯串的意思，即佛弟子将佛所说的法，依文义次第，结集成章成部，成为一部经。 《般若波罗蜜多心经》重点在讲“以智慧度到彼岸”，即佛所说的无量法门。《般若波罗密多心经讲纪》内容主要包括：序言，绪引，般若波罗蜜多心经，《心经》直解，《心经》简介，一、《心经》的主要教义，二、《心经》的地位，三、《心经》的来源，四、《心经》的译本，五、《心经》的译者，六、《心经》的各家注解，七、《心经》释题等等。

《佛学别裁》是一部“教”“学”并重，以佛学基本义理与佛教传播历史为二大叙述主线，适合现代人阅读的佛学（教）概论性著作。《佛学别裁》的特色， 一是内容全面，表述准确又平实。二是主线明确。以佛教四圣谛为纲目，来贯摄一切佛学，层次朗然。佛学深奥，名相繁多，初涉义诲者，往往茫然无从入。如何消除障碍，既有知识上的，又有认识上的。特色一重在对治前者，特色二则示人以学佛之门径，能引领读者从总体上去把握佛学（教）的特质，从而形成正确的佛学（教）观。因此可以说，《佛学别裁》乃一本对教、学两界均入门著作。

《禅史》译自著名学者顾毓秀先生的英文原著，分上下两篇共十六章，叙述了中日两国禅宗各派历代禅僧详细的传承世系及其主要说教，以及历代中国禅僧东渡日本传教建寺和日本禅僧西来中国学习访问的具体史实。书中还介绍了许多西方学者在禅宗研究方面的著作和见解，对学界也有很大的参考价值。佛教禅宗创始于菩提达摩在南北朝时来华传授其佛教思想，在唐中期以后成为一个重要的佛教宗派而不断繁衍昌盛，直至今日。在其发展过程中，吸收了中国固有本土文化，尤其是儒家和道家的一些思想，最终成为颇具中国特色和独具异彩的禅宗思想。禅宗不仅对中国历代社会和文化产生重大影响，而且远播日本朝鲜等国，成为历代传播中国文化的主要桥梁。

98岁高龄的学界泰斗季羡林先生，接触到印度佛教研究，已经有半仓多世纪的历史了。本书汇集了先生关于佛教研究的诸多思论，内容涉及佛教的起源、佛教的教义、佛教创始人的生平及佛教兴起、传播所带来的文化历史发展等。先生的研究，始于语言工作者对语言现象的解读，终于对佛教的评价，以及对佛教在中国历史上和文化史、哲学史上所起作用的实事求是的分析，即研究佛教的意义在于可以清楚地了解印度文化，从而清楚地了解我们自己的哲学史、思想史和文化史的家底。

呼吸是一个人人皆拥有且可供专注的对象。呼吸是生命的基础，观察呼吸，不仅加深对生命本身的认识，还会让心变得稳定、敏锐和专注。本书作者开篇即指明禅修的目的，以及常人对禅修的种种误解，然后以生动活泼的口吻，系统地介绍了如何通过单纯觉察与清楚掌握整个呼吸的过程，达到正念。按照书中一步步的禅修指导，以呼吸为专注的焦点，观看一切身体经验、感受与思想的变化，进而观察你所认知的整个世界，方能以觉醒、智慧的心，面对起伏的人生。本书是作者用人人都看得懂的语言写成的禅修经典著作。现已被译成多种语言，在世界各地相继出版。此书的泰文节译版本，还被选为泰国高中课程的教材。

在藏传佛教中，有许多神奇的密宗教法。大手印便是其中之一，它是藏传佛教噶举派教义的精髓。早在2000多年以前，大手印就已经在印度出现。11世纪时，藏传佛教噶举派的开山祖师马尔巴从印度学得大手印归藏，从而使大手印成为与格鲁派的大威德金刚法，宁玛派的大圆满法齐名的密宗最高心法，代代相传。《唐卡中的大手印》以西藏最具特色的艺术瑰宝——唐卡为立足点，主要从大手印的传承历史与噶举派的发展、大手印的传承祖师、以大手印法获得证悟的大成就者，大手印修法四个方面，用100多幅珍藏于世界各大博物馆的精美唐卡和壁画，为您全面揭示大手印的传承及修法，值得一提的是，《唐卡中的大手印》所选用的壁画多数来自西藏布达拉宫背后的鲁康寺，藏族人认为，仅是 凝视这些壁画，就可以为心灵打开永恒的真理。此外，《唐卡中的大手印》所收录唐卡均为世界各地博物馆的镇 馆珍藏，其中很多唐卡都是昔日进献给皇帝的贡品，世间稀有，代表了唐卡艺术的最高水平。

黑天，梵语Mahakala，音译为“玛哈嘎拉”，为密宗首席护法，形象刚猛恐怖，是密宗中避祸消灾、斩魔驱邪最强力的护法。此外，大黑天还具厨房神、福德神等属性，能够给修持者带来财富与威德。在西藏，各地都有专门供奉大黑天的寺庙，备受藏民们的喜爱与崇敬。大黑天护法形象丰富、风格多变，是唐卡艺术中十分重要的组成部分。在《唐卡中的大黑天》一书中，我们以大黑天唐卡的传承流派、艺术风格为线索，从故宫博物院等著名博物馆中精选了100幅罕见的唐卡珍品，并配以简洁生动的图说，从形象、持物、伴神等多个方面对大黑天进行详细、深入的解读，让您在古老、神秘的唐卡的引领下，领略这位藏传佛教首席护法的独特魅力。