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常德禅灵悟 著《常德禅》对流传于常德的禅宗法脉，条分缕析地深入剖解。其中既有对各派禅法的学理讨论，又有对禅宗公案的解读，也有对常德境内各种禅宗遗迹的历史考证，可谓是对中国禅宗文化发展史的重要一环——常德禅宗文化的全面介绍。 -
金刚经文爱艺 编《金刚经》以筏喻来说明对待“法”的态度。“以是义故，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”佛吩咐弟子们，我的说法像过河的船一样，你既然上了岸，就不需要船了。一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉，何况一切不是法呢！佛法传到中国，常说“苦海无边，回头是岸”。岸在那里呢，不需要回头啊！现在就是岸，一切当下放下，岸就在这里，等你回头已经不是岸了。 -
佛教十三经赖永海 编《佛教十三经（尊享礼品装）》共四函三十二册，由三部分组成。
第一部分：一——二十三册，为原经加题解、注释、译文，以便读者读懂原典，把握义理；
第二部分：二十四——三十册，为原经部分，方便读者诵念经文，一气呵成；
第三部分：三十一——三十二册，为空白册，供读者抄写经文之用。
此三部分体现了阅读、诵念、抄写三大功效，为广大读者提供了“方便设施”。 -
藏书阁李佩森 著《金刚经》全称《久金刚般若波罗蜜经》，后秦鸠摩罗什译，是大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要经典。《金刚经》在中国佛教界地位崇高，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，对其各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚渊源，禅宗六祖惠能大师因金刚经而开悟，传为千古美谈。 -
藏书阁李佩森 著《金刚经》一问世，在佛教界便引起了极大的反响，历代高僧对《金刚经》的著述极多。印度高僧方面有世亲的《金刚般若波罗蜜经论》三卷，无着的《金刚般若论》二卷，功德施作了《金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论》，印度瑜珈行派的创始人弥勒造八十偈阐释《金刚经》等。中国最早亦有后秦僧肇的《金刚般若波罗蜜经注》；随后三论宗吉藏有《金刚般若疏》；天台宗智頡有《金刚般若经疏》；华严宗智俨有久佛说金刚般若波罗蜜经略疏》；唯识宗窥基有《金刚般若经赞述》、《金刚般若论会释》；禅宗祖师惠能有《金刚般若波罗蜜经解义》二卷、《金刚般若波罗蜜经口诀》一卷传世，而后宗密作《金刚般若经疏论纂要》，以上各注疏都被收入《大正藏》内。此后明清历代高僧，如真可、藕益也有注疏流传，进入近现代后，太虚、慈舟、印顺、圆瑛等也有相关论述。
《金刚经》诸多译本中，以后秦鸠摩罗什译本流传最广，影响最深，这与其翻译精淮，境界高远，兼顾信、达、雅及适应了中国特有的文化品位有关；与其积极翻译流布佛经，利乐有情，于各地广结善缘有关；更与其所选择的大乘法脉为中国人所广泛接受和喜爱有关。他的译文忠于原著，圆通流畅，典雅质朴，并纠正了四百年来他人译经之误，成为后世流传最广的佛教经典。
从某种意义上说，是《金刚经》选择了鸠摩罗什，也是鸠摩罗什成就了《金刚经》。 -
金刚经文爱艺 编在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉文以来，历经各朝代，《金刚经》所衍生出的各种文化现象，已成了中华文明不可或缺的重要组成部分。
《金刚经》是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话记录，由弟子阿难记载。《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被封为“佛门的智慧之母”。同时，它是一部人生哲理经典，不学佛的人也能在其中获得重要的人生启迪。 -
佛教十三经赖永海 编《佛教十三经（线装典藏本樟木书箱4函32册）》共四函三十二册，由三部分组成。
第一部分：一――二十三册，为原经加题解、注释、译文，以便读者读懂原典，把握义理；
第二部分：二十四――三十册，为原经部分，方便读者诵念经文，一气呵成；
第三部分：三十一――三十二册，为空白册，供读者抄写经文之用。
此三部分体现了阅读、诵念、抄写三大功效，为广大读者提供了“方便设施”。 -
御制释氏源流释宝成 著《释氏源流》便是一部由大量佛教版画构成的书籍。此书主要是敘述釋迦如来生平故事，以及佛教在印度和中国的传播史，相当于一部图说佛教简史。历来版本不少，但是流传下来最精美和完整的，是明代成化二十二年（一四八六年）报恩寺沙门释宝成撰的释氏源流图册。沙门释宝成是南京皇家寺院报恩寺僧官。他道行高深，学问渊博，经他整理编撰的《释氏源流》一书，不仅详细的表述了佛教东传的曲折过程，廓清了佛教的本质和教义，并从佛教本位出发，极力將儒教、道教纳入佛教的体系，强调佛教文化对中国传统文化的深刻影响。
中国书店出版社此次刊行的“释氏源流”，是明代中后期万历年间的内府刻本。此书原高四十五厘米、宽三十厘米，是诸多“释氏源流”版本中开本最为阔大的一种，颇有皇家气象。一函八册，共收图四百余幅，亦是同类题材中版画最多的一种。原题名为《释氏源流应化事迹》，此次刊行，定名为《御製释氏源流》。
《御製释氏源流》是历代诸多释氏源流中的佼佼者，亦是中国佛教典籍中难得一见的珍品，更是中国版画史上被长期忽略却至关重要的代表作品。拥有不可估量的佛学价值、版本价值和艺术价值。 -
大乘止观述记谛闲 著《大乘止观述记》指南朝陈代高僧南岳慧思大师的《大乘止观法门》，系国人所著最早的一部综合性佛学巨著。是书以如来藏缘起思想为基础，系统阐述大乘止观的学理要义及修行法门，对后代佛教天台宗的创立、禅宗思想的兴起，都有极大的影响。民国十年（1921）年夏，谛闲法师应邀在上海功德林讲《大乘止观》，听讲的江味农居士每日手录笔记，并于幽深微妙之处，曲折譬喻，加以说明，讲经结束后再就正于谛闲法师。如此反复修订，荏苒八年，直至谛闲去世前一年，才终于出版。
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中信国学大典饶宗颐 著；饶宗颐 编；净因法师 译；净因法师 注《中信国学大典》是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名学者担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《三字经·百家姓·千字文》《颜氏家训》《世说新语》等耳熟能详的经典作品。
《六祖坛经》是禅门的根本宝典，其中“见性成佛”的思想是促使佛教中国化的基石；“心性”学说对宋明两代理学家的思维方式和思想内容影响巨大；通俗易懂的宣教方式使《六祖坛经》成为中国第一部白话文学作品。西方人瓦茨氏（Alan Watts）因而将《六祖坛经》看成是“东方精神文学的最大杰作”，而近代国学大师钱穆将之与《论语》、《孟子》等书并列，《六祖坛经》遂成为探索中国文化的必读经典之一。
