佛教
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放下是舍更是得学诚法师 著；贤书，贤帆 绘还是在那座美丽而神秘的千年古刹“不二寺”，慈祥有智慧的师父仍在孜孜不倦教导调皮可爱的小徒弟贤二。这一季，他们在寺庙中又发生了哪些好玩又有趣的故事呢？又有哪些有益的启迪呢？
生活在都市，烦恼很多；若想安心生活，必须放下。本书承继见行堂语系列漫画第一部精华，人物形象更加有趣生动，继续以多格漫画的形式开示人生，指点我们如何放下工作、生活、婚姻、家教所遭遇的心灵上的忧愁与苦恼。全书共分为五章，漫画文字采用繁简结合，适合各个年龄层读者轻松阅读。
放下，就是不念过去。心无所住，快乐自来。常常把想不开、不愉快的事放在心中，就犹如蕴集腐败之物，能令心生病，要常去打扫。多看好书，多看好事，多念人恩，心中就像引入了清泉。放下，就是放下压力。压力大，是心中的石头太多了。我们不需要把所有的事情都处理好，不需要让所有人满意，也不可能做到。努力做，但不以结果为目的。
好的人生，愿阅读过后，你也可以拥有。 -
星云大师谈当代问题星云大师 著《星云大师谈当代问题（套装共3册）》将星云大师近年来，弘法五大洲于各地，针对不同领域的社会人士所作的讲演、座谈，结集成册，提供大众参酌，从中读出应对现实人生之道。其中，《心宽天地宽》为丛书的第一册，为社会议题探讨，此类别收录了大师八篇言论，包括有大师对环保、经济以及自杀的防治与女性问题等提出的应对之道；《心净国土净》为丛书的第二册，为族群伦理探讨，此单元有八篇精彩论述，大师提出对族群、宗教之间、人生、家庭、青少年教育，乃至对杀生以及生命教育的看法；《心安诸事安》为丛书第三册，辑录八篇座谈纪实，从如何看待安乐死、临终关怀、身心疾病等，为我们指出一条“希望之路”。大师的开示，均针对人们的现实困境与心灵需求提出建设性的简介，并给与疗愈，继而启发人之善言、善心、善行。 -
魏晋南北朝佛教经学任继愈 著《魏晋南北朝佛教经学》原是任继愈先生主编的《中国哲学发展史（魏晋南北朝）》的一章。该卷在作计划时，其主要撰写者们曾经要求，每个人都撰写一部分佛教哲学问题，以便通过实际研究达到学习的目的。任继愈先生接受了这个提议。在进行中，其主要撰写者又有人提出，希望任继愈先生多承担佛教部分内容，原来分给任继愈先生的“玄学的产生”等，调换给别人。任继愈先生又接受了这个建议，于是有《魏晋南北朝佛教经学》一章。这一章，可说是任继愈先生对于魏晋南北朝佛教哲学的全面论述。由于其相对独立的性质，而且篇幅也足以成为一部独立的著作，所以单独出版，以飨读者。 -
禅居于壮壮 著；赵海平 摄影随着人们工作生活压力的增加，许多人正寻求一种简便可行的方式，去减少这种压力。“生活禅与禅生活”，正带着这种修行的禅机悄然来到我们的生活中。《禅居》以一种平淡洒脱的叙事方式，讲述着生命需要一个又一个的境界的嬗变，生命需要一个又一个的感悟。图文的结合，更增添了阅读的轻松和愉悦。 -
星云大师谈当代问题2星云大师 著《星云大师谈当代问题》丛书将星云大师近年来，弘法五大洲于各地，针对不同领域的社会人士所作的讲演、座谈，结集成册，提供大众参酌，从中读出应对现实人生之道。《星云大师谈当代问题2：心净国土净》为丛书的第二册，为族群伦理探讨，此单元有八篇精彩论述，大师提出对族群、宗教之间、人生、家庭、青少年教育，乃至对杀生以及生命教育的看法。大师的开示，均针对人们的现实困境与心灵需求提出建设性的见解，并给与疗愈，继而启发人之善言、善心、善行。 -
星云大师谈当代问题3星云大师 著《星云大师谈当代问题》丛书将星云大师近年来，弘法五大洲于各地，针对不同领域的社会人士所作的讲演、座谈，结集成册，提供大众参酌，从中读出应对现实人生之道。《星云大师谈当代问题3：心安诸事安》辑录八篇座谈纪实，从如何看待安乐死、临终关怀、身心疾病等，为我们指出一条“希望之路”。大师的开示，均针对人们的现实困境与心灵需求提出建设性的见解，并给与疗愈，继而启发人之善言、善心、善行。 -
朝山宝筏弥勒菩萨法源经图缪留根 著世尊在世，魔王與佛鬥法失敗，魔王曾發誓驅遣魔子魔孫在末法時混入寺院，吃佛飯，穿佛衣，破佛戒，壞佛事。如今，魔子魔孫偽作僧尼，名為弘法，實為減法!此等敗類欺骗政府，借佛斂財；愚弄信眾，貪色名利。此乃塵世外魔。朝山者常遇此魔所惑，很易迷失道心。 如何抵禦朝聖途中的私心内魔與塵世外魔呢? 上海缪留根居士發菩提心編著的這五本《朝聖寶筏》，就是抵禦諸魔的法寶，它不僅可以護佑讀者安樂朝聖，還可促使讀者在以參學佛法和修行為目的的朝聖中，遠離群魔，法喜充滿。 《朝山宝筏弥勒菩萨法源经图》就是其中一本。 -
佛教伦理学[英] 萨达提沙 著；姚治华，王晓红 译哈玛拉瓦·萨达提沙尊者就是这样的一个人。因此，他於一九九○年去世不应被看作是一件哀伤与悲痛的事情，相反应被看作是一个新的机会去重温他给人间的信息。在萨达提沙对阐扬佛道的许多无价贡献中，《佛教伦理学》一书在其深度、清晰度与慈悲心等方面显得尤为突出。看到周遭世间由於贪、嗔、痴而痛苦，萨达提沙在逭裹分享了他作为一个受过高等教育、关心并参与社会的佛教徒与僧人的真实观。其成果就是这一伦理教导的经典，在这本书裹，他试图以西方读者能把握的方式解释传统的佛教伦理理论。 -
参禅要义释果如 著《参禅要义：念佛即是参禅》（原书为繁体版《果如法师教念佛禅》），是作者2009年在法鼓山美国象冈道场带领念佛禅时的开示记录。作者以《楞严经》为念佛禅的理论基础，特别介绍“忆念念佛”和“持名念佛”两种修学法门。《参禅要义：念佛即是参禅》除了详细解说许多修行的具体方法和修行过程中身心可能出现的细微觉受，更进一步说明为何念佛即是参禅。
这些禅期开示的记录，不仅可以让初学者得以窥知修行的具体方法和要义，不再盲修瞎练；也可以让有过禅修经验的人进一步掌握和熟知禅修的重要观念及方法；更可以成为禅修带领人教学的参考。 -
汉语佛学评论龚隽，林镇国，姚治华 著；中山大学人文学院佛学研究中心 编《汉语佛学评论（第3辑）》收入海内外佛学研究者的研究论文11篇，分8个主题，民国佛教学档案、阿含经研究、唯识思想研究、碑铭研究、唐宋佛教史、近代东亚佛教等。值得一提的是，在“民国佛教学档案”专题中，首次发表了吕澂和柳诒徵就汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》所写的审查意见，这两份文件具有重要的学术价值，尤其是吕澂在审查意见中所指出汤著中的一些方法论上的问题，这些问题也是迄今中国许多佛学研究论著所共有的缺点，因而相信对佛学研究者会有启发意义。
