佛教
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圆顿止观探微性广 著佛教学术研究的根本意义，不仅是了解存在于一定时空中的佛教发展形态，而且更是从现存的文献、文物中，去伪存真，去粗取精，探索其前后延续，彼此关联的因果性；从而更清楚地认识到佛法的本质，及其因时、因地的适应。以了解过去，承受根本的佛法特质，作为我们信行的基础，这也是非常有意义的事情。中国佛教协会第七届代表大会便提出要契理契机地弘扬“人间佛教”思想，其中一项重要内容便是“以文化阐扬佛法，佛教文化是中国传统文化的重要组成部分，契理契机地以文化阐扬佛法是实现佛教中国化、本土化、现代化的权巧方便。”现代中国佛教界，应该认真地认识学者们的新观点，吸收其中的有用之处，通过转化与变通，仍然能够落实到佛法的信仰与实践，佛教才具有更大的潜力。 -
西夏文佛教部分22史金波，魏同贤，[俄] 克恰诺夫 著《西夏文佛教部分22：俄藏黑水城文献》所收文献有《大宝积经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《大方等大集经》、《华严经》等，刻本写本皆俱，《华严经》多为正背两面抄写的梵夹装式，因用每面四栏制版，仍清晰可读。有的佛经附有说法图、校经题记，均为珍贵的传世之本。 -
俄藏黑水城文献20俄东方文献研究所，中国社科院民族与人类学研究所，上海古籍出版社 编《俄藏黑水城文献20：西夏文佛教部分》为《西夏文佛教部分》的西夏文佛教部分。佛教是享国一百九十余年的西夏王朝境内最主要的宗教，保存的佛典多达四百余种，不仅有经律论，还有疏义经传等，译本则取自汉传佛书，也有译自藏文者。许多佛典有场面恢宏、刻印细微的弘法经图，有序跋、发愿文、题款，并列出著译校者姓名，史料价值极高。《俄藏黑水城文献20：西夏文佛教部分》全面反映西夏社会的总体宗教面貌，藉此亦可窥见中古西夏、宋朝、羌藏地区交汇、依存、对峙的社会关系之一斑。 -
寿宁寺庙志黄立云 著《福建省寿宁县地方志丛书之四：寿宁寺庙志》是福建省寿宁县地方志丛书之一，是福建省第一部寺庙专著。全书共分八编，内容包括：佛教，道教，黄山公文化，俗神崇拜，儒教与文庙，基督教，宗教管理与宗教人物，宗教与民间信仰活动。 -
大师的国学课太虚大师 著《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是《大般若经》的心髓，全部般若的精义都设于此经，故其言筒意骸，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。
《大师的国学课：心的四次经验》分成上下两卷。上卷解经，是四次讲经中的综述部分；下卷释经，共分七部分，每部分取经文中每段头三字为名，无特殊意义。
《大师的国学课：心的四次经验》是太虚大师在四个不同的人生阶段、四个不同的地方对公众讲解《心经》的讲稿，参照对读，是我们了解、阅读《心经》的最佳读本。 -
完整佛教思想导论周贵华 著《完整佛教思想研究系列丛书：完整佛教思想导论》讲述完整佛教思想倡扬一种健全的佛教观，即完整佛教观，以对治古今佛教中的虚化、偏化、矮化、俗化、异化的弊端；开显佛陀圣教作为完整佛教的本来面目，回到佛陀的完整本怀；《完整佛教思想研究系列丛书：完整佛教思想导论》引导修学者将皈依、发心、闻思修建立在正确的方向与道路上。 -
世亲唯识学的根本性研究[日] 稻津纪三 著；杨金萍，肖平 译在佛教史上，能将唯识与净土二宗冶为一炉的论师并不多见，而世亲便是其代表。然而，由于近代以来学术界就学术领域的过细划分，使得完整的世亲被分割成唯识论师的世亲与净土论师的世亲两个人。
《世亲唯识学的根本性研究》作者稻津纪三基于完整人格的思考，对世亲的唯识学做了根本性阐释，这便是《世亲唯识学的根本性研究》的主要内容。我们相信，通过阅读《世亲唯识学的根本性研究》，可以令国内学术界对世亲获得更为全面的认识。 -
六朝佛教思想研究[日] 小林正美 著；王皓月 译《六朝佛教思想研究》的特点是，通过分析与传统的儒教、道家思想，或者刘宋中期之后确立的道教之间的关系，来解明东晋、南朝的文人贵族对佛教思想的理解方式。相信这个方法对于解明六朝佛教思想的历史事实是最合适的方法。希望本书能给各位读者诸贤带来关于六朝佛教思想的新知。 -
楞严经如来藏思想研究苏磊 著《楞严经如来藏思想研究》以佛学中的重要概念“如来藏”为核心疏析了《楞严经》的义理，认为该经以“本觉”、“显现”和“不二”三个递进的层面阐释了契入如来藏一一佛的果地智德的过程，并据此创见性地将如来藏所涉及的种种含义归结为两种：从万法本性而说的基础义和从万法本身而说的完整义，前者可名之真心如来藏，后者可名之法界如来藏。两种如来藏的区分可以回应近世以来的有关争论，并且对理解如来藏思想如何融摄中观与瑜伽行、《楞严经如来藏思想研究》如何沟通显密等问题有所助益。 -
密海灯塔多识仁波切 著《密海灯塔：多识仁波切驳论文集（1）》收录了《对邪教和假佛法等问题的看法》；《驱暗复明曙光论》；《驳斥“修密法不需要灌顶”等谬论》；《涤除邪见染尘的法甘露》；《对所谓“五部大论，都没有佛经”的回驳》等作品。
