2015年7月，“禅与人类文明研究中心”与中国佛教学会合作，举办“第十届青年佛教学者学术研讨会”，并与北京大学佛学教育研究中心、澳门大学人文学院、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、中山大学哲学系、台湾大学哲学系暨佛学研究中心合办“第七届两岸四地暨国际佛教学术研讨会”，研讨主题为“中国佛教与人类文明”。本书即为这两次研讨会的文章集结，内容涵盖“文献文化”“修证实践”“宗派义理”“历史与现状”“禅宗研究”等。

有一种歌是在回家路上唱的，想到家的温暖、母亲的守候；"归"，在净土行者眼里专指往生净土；"若有信者，应当发愿，生彼国土"，这才是真正的归，回家了。专称弥陀名号是"咏"， "往生净土"是"归"，咏而归即是"唱着歌儿回家"。《咏而归》文集是宗道法师的多年学佛点滴，文字清简、光明，融入生活、不离念佛，义理贯穿于幽默、平易的散文之间，有导人念佛之悲心，有机警睿智之直见，更显出作者的儒释道中国传统学养之光彩。

天台宗是隋代智者大师居天台山时所开创，所以称为天台宗。本宗的教义，主要依《法华经》，所以也称为法华宗，唐代中期传到日本，被尊为天台学。天台学不仅仅是指“天台佛学”，而是涵括了与天台山有关的儒道各种学说。《宋代天台佛教思想研究/中华天台学系列丛书》介绍了宋代知礼的性恶与行忏之学、智圆的治心与自讼之学、忏法与天台佛教礼学等内容。

本书以《六经图》碑拓本为导入，探讨了中国经图学的发生、发展和演变的基本规律，以图解经的作用和意义，宋儒创制经图对经义内涵的发掘和重建，揭示了宋以后社会条件下，经典意义不断被发掘、重建和阐发的过程；对六经图碑本进行了整理点校，以宋元《六经图》碑拓本为底本，以日本京都帝国大学图书馆所藏明万历卢谦、章达刊本《五经图》以及清《四库全书》本《六经图》为校本，整理出一份比较准确完整而接近宋本的碑本；结合宋元以来国内外的六经研究成果，分“释文（图）”和“解析”两个部分，对周易、尚书、诗经、周礼、礼记、春秋六部经典的图本内容进行阐释。

本书通过阐释各种法门，演绎了如何抉择、如何获得智慧并成为智者，其阐述的结论体现了藏族极具特色的传统思想内容、观点，而论述的过程则体现了藏传佛教独特的传统思辨方式、方法。这些思想内容和思考方式，细微至藏族人民的日常生活中都有体现，对藏族人民有极深、极大的影响。

《般若摄颂》是释迦牟尼佛亲口宣说的一部佛经。囊括了般若所有要点，是一切般若的精华所在。麦彭仁波切为此撰著过一部藏文注释，叫《般若摄颂释》，为让更多人知道此书的价值和意义，索达吉堪布将此注释译为中文。在藏传佛教中特别重视此经，把它列为日常课诵，甚至法本也不离身体。

本书曾经过文史专家周绍良增订，列入“文史知识文库”，1991年由中华书局正式出版；2005年再版；2014年6月精装版本推出。该著作可以说是一印再印，一版再版，不断在售的国学经典。该著作首先是介绍寺庙殿堂佛像的一些基本知识，增加读者旅游和欣赏的文化趣味；增订内容包括佛教的胜迹、佛教文化艺术、漫谈汉族僧服等等，也均是艺术方面的，增加读者对祖国大好河山的热爱，虽然取名“佛教基本知识”，但完全无关于佛教教义理论。此次收入“大家小书”，之所以沿用这个书名，因为该名称是周绍良先生亲自同意的，已经成为一个国学常识的小经典，被广大读者普遍接受。

本生故事作为佛教经典中的重要内容之一，散见于佛教的三藏——经律论中。虽然其数量很多，类型不同，取材各异，但其主旨多为弃恶扬善、鞭挞丑陋、倡导美好之类。《汉译佛经中的本生故事》在日本学者干泻龙祥《本生经典思想史研究》及台湾学者释依纯硕士论文《本生经的起源及其开展》的基础上，通过大量的搜集与比对，最终归纳和整理出了《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》等六十三部汉译佛经中的四百多则本生故事，并对其出处及背景一一做了详解。所编原文注重原貌，解题语言生动流畅，是国内新一部全面系统研究汉译佛经中的本生故事的专题著作。对于学界研究佛教思想、佛教艺术、印度民间文学都具有重要的学术价值。

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《明末清初临济宗圆悟、法藏纷争始末考论》由吕真观著