2015年7月，“禅与人类文明研究中心”与中国佛教学会合作，举办“第十届青年佛教学者学术研讨会”，并与北京大学佛学教育研究中心、澳门大学人文学院、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、中山大学哲学系、台湾大学哲学系暨佛学研究中心合办“第七届两岸四地暨国际佛教学术研讨会”，研讨主题为“中国佛教与人类文明”。本书即为这两次研讨会的文章集结，内容涵盖“文献文化”“修证实践”“宗派义理”“历史与现状”“禅宗研究”等。

有一种歌是在回家路上唱的，想到家的温暖、母亲的守候；"归"，在净土行者眼里专指往生净土；"若有信者，应当发愿，生彼国土"，这才是真正的归，回家了。专称弥陀名号是"咏"， "往生净土"是"归"，咏而归即是"唱着歌儿回家"。《咏而归》文集是宗道法师的多年学佛点滴，文字清简、光明，融入生活、不离念佛，义理贯穿于幽默、平易的散文之间，有导人念佛之悲心，有机警睿智之直见，更显出作者的儒释道中国传统学养之光彩。

天台宗是隋代智者大师居天台山时所开创，所以称为天台宗。本宗的教义，主要依《法华经》，所以也称为法华宗，唐代中期传到日本，被尊为天台学。天台学不仅仅是指“天台佛学”，而是涵括了与天台山有关的儒道各种学说。《宋代天台佛教思想研究/中华天台学系列丛书》介绍了宋代知礼的性恶与行忏之学、智圆的治心与自讼之学、忏法与天台佛教礼学等内容。

《般若摄颂》是释迦牟尼佛亲口宣说的一部佛经。囊括了般若所有要点，是一切般若的精华所在。麦彭仁波切为此撰著过一部藏文注释，叫《般若摄颂释》，为让更多人知道此书的价值和意义，索达吉堪布将此注释译为中文。在藏传佛教中特别重视此经，把它列为日常课诵，甚至法本也不离身体。

《明末清初临济宗圆悟、法藏纷争始末考论》由吕真观著

从立项后展开野外调查到完成基础书稿前后耗费长达8年，《中国佛教石经》终于推出了山东省卷第三册和四川省卷第三册。这一由中国美术学院和德国海德堡科学院共同协作中国佛教石经项目。整个项目预计的完成时间将在2020年，总投入资金800万元，将出版共计16册，包括山东省卷、四川省卷、陕西省卷、北京房山卷四大卷，以中英双语方式出版。这是雷德侯主编的《视觉中国学大系》之一。承担科研和写作的，是几十位该领域在世界范围内很好专家学者，除了雷德侯教授，还有原英国牛津大学副校长、汉学家罗森爵士、中国美术学院美术史学家毕斐教授、北京大学文博学院孙华教授、山东省石刻艺术博物馆王永波教授等。

《汉化佛教与佛寺》是白化文先生代表性学术著作之一，其中大部分文章发表于中华书局《文史知识》，主要向许多对佛寺很感兴趣的旅游者介绍佛教寺院的布局，各种佛的来历、手势、排列等等；非常详实和条理地介绍了佛教在汉地的演化。这些文章以《佛光的折射》为书名结集，由香港中华书局1988年首次出版；天津人民出版社1989年12月在大陆初版，书名定为《汉化佛教与寺院生活》。是经得起时间检验的文史普及著作，对提高读者旅游休闲的文化趣味，增加读者对祖国大好河山的热爱起到了非常良好的推动作用。

本书曾经过文史专家周绍良增订，列入“文史知识文库”，1991年由中华书局正式出版；2005年再版；2014年6月精装版本推出。该著作可以说是一印再印，一版再版，不断在售的国学经典。该著作首先是介绍寺庙殿堂佛像的一些基本知识，增加读者旅游和欣赏的文化趣味；增订内容包括佛教的胜迹、佛教文化艺术、漫谈汉族僧服等等，也均是艺术方面的，增加读者对祖国大好河山的热爱，虽然取名“佛教基本知识”，但完全无关于佛教教义理论。此次收入“大家小书”，之所以沿用这个书名，因为该名称是周绍良先生亲自同意的，已经成为一个国学常识的小经典，被广大读者普遍接受。

本书以《六经图》碑拓本为导入，探讨了中国经图学的发生、发展和演变的基本规律，以图解经的作用和意义，宋儒创制经图对经义内涵的发掘和重建，揭示了宋以后社会条件下，经典意义不断被发掘、重建和阐发的过程；对六经图碑本进行了整理点校，以宋元《六经图》碑拓本为底本，以日本京都帝国大学图书馆所藏明万历卢谦、章达刊本《五经图》以及清《四库全书》本《六经图》为校本，整理出一份比较准确完整而接近宋本的碑本；结合宋元以来国内外的六经研究成果，分“释文（图）”和“解析”两个部分，对周易、尚书、诗经、周礼、礼记、春秋六部经典的图本内容进行阐释。

本套书分别用禅画、星云大师法语来诠释古德偈颂，一画一偈一大师法语，希望借此让更多读者得大师慈悲智慧，在生活中修行养性。艺术家、禅者方云先生借用笔墨，以禅画呈现出古代高僧大德和星云大师心灵的声息，在有限的人生水月中，创造广大无边的境界；而读者“以禅悦为味”，通过禅画、偈颂、以及大师法语，产生轻安寂静的感觉，适悦身心，如灵山会上的拈花一笑，完成圆满的妙高顶上不可言说的禅的境界，或是根治当今社会浮躁功利时弊的一帖良药。