《青史（2）/现代世界佛学文库》除叙述吐蕃王室传承的历史外，还有关于藏传佛教的创建和发展的历史，尤其对嘠举派的叙述，更为详尽。此书博取诸家之长，采取编年史的体例，纲目分明，取材丰富。《青史（2）/现代世界佛学文库》一向被推崇为研究藏史的信实史籍，受到学者们的普遍重视。本部分比较清楚地介绍了密续部说规如何而来的情况；大译师玛尔巴传承录及著名的嘠举派。该书已通过国家重大备案，批号“出版管字［2017］2030号”。

此书博取诸家之长，采取编年史的体例，纲目分明，取材丰富，书中除叙述吐蕃王室传承的历史外，还有关於藏传佛教的创建和发展的历史，尤其对嘎举派的敍述，更为详尽。《青史（3）/现代世界佛学文库》一向被推崇为研究藏史的信实史籍，受到学者们的普遍重视。

本书分上下卷。上卷据世亲《大乘五蕴论》、安慧《大乘广蕴论》，依法相思想体系，分条析理，诠释五位百法。下卷据《成唯识论》及窥基《述记》，依唯识思想体系，“抉择旨归，搜寻义蕴”，讲说唯识诸名相。不分篇章，不立标题，以一名词为一条目，有类佛学辞典或事典，颇便翻阅，实为大乘有宗入门必读课本，探究瑜伽行学派之启蒙书。总之，《佛家名相通释》既是查检法相唯识学名词术语的实用的佛教辞典，也是研究熊十力佛学思想的一部值得注意的重要著作。

黄宝生先生的《梵汉对勘宝性分别大乘至上论》其古代译名为《究竟一乘宝性论》，按照梵文本可以译为《宝性分别大乘至上论》，简称《宝性论》。佛教如来藏思想体系的经论中，除了《入楞伽经》，唯有此论留存梵语原典，因而弥足珍贵。由梵学专家黄宝生先生从梵文译成现代汉语，与中华大藏经汉译本进行了比照对勘，并加以注释。译文流畅准确，具有极高的文学价值和学术价值。

佛教唯识学是佛教思想的集大成者，虽曾在隋唐和清末民国时期掀起探讨的热潮，然因其经论众多，体系完整，分析细密，术语繁复，对于现代学者而言，是一门难治之学。 本书由梵学专家黄宝生先生从梵文译成现代汉语，进行梵汉对勘的三部唯识论——《辩中边论》《唯识二十颂释》和《唯识三十颂》均是唯识思想巨擘世亲的著作。三书校勘的古代译本分别是真谛译《中边分别论》和玄奘译《辩中边论》，瞿昙般若流支译《唯识论》、真谛译《大乘唯识论》和玄奘译《唯识二十论》，玄奘译《唯识三十论颂》，并加以注释。译文流畅准确，具有极高的文学价值和学术价值。

在恰当的时机对恰当的人说出恰当的话，不仅需要一份聪明，更需要一种智慧。但光会说话还远远不够，还要会听话。听是说的前提，说是听的升华。只有听完整，听明白，听深入，才能具备听清话语的能力，理解话语的能力，品评话语的能力，才能学得会，说得对，做得好，也才能在生活和工作中获得更多的帮助。

初唐时期，国力强盛，文化繁荣，佛教文化得以弘扬。长安城中，高僧辈出，海会云集，八宗并宏，一派繁荣景象。 此文不仅展露出王勃超群的才华，也表明他对佛教教理教义的深刻研究和认识。北宋高僧道诚，读罢此文，甚为欢喜，然有感于“此记文皆内曲事迹，不可易知”，故而“今引诸经论以为注”，于是，有了《释迦如来成道记注》。此注对王勃原文逐字逐句进行了注解，条分缕析、旁征博引，成为王勃记文绝好的导读。记文和注文碑拓及单刻本流传，上世纪日本编修《卍续藏》时，王勃的记文和道诚的注文一并收入，正式入藏。

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本书为天台山幽溪讲堂系列丛书之一，作者朱封鳌、曹志天为著名天台学研究专家。全书分为六章：第一章“区域与沿革”；第二章“寺院建筑”；第三章“历代高僧”；第四章“传灯大师的生平与著作”；第五章“文物胜迹与传说”；第六章“游山名人”。书末附录五项：一、高明讲寺大事记；二、天台山高明讲寺法系源流考；三、慈幼院纪实；四、重要文献辑要；五、旅游交通。高明讲寺是智者大师亲自创建的道场之一，已有一千四百多年历史，是天台宗的根本重地之一，被国务院列为汉族地区佛教重点寺院之一。本书总字数22万，16开，平装，正文前有彩色插页10页，正文内有黑白插图101幅，图文并茂。本书的读者对象为佛教天台宗研究者，旅游爱好者，地方志研究者，并供公共图书馆、佛教图书馆等收藏。

《人生就要不断精进》是星云大师鲐背之年指点职场进阶的新作，详解职场提升之道。继《宽心》《舍得》《厚道》《包容的智慧》幸福修行课之后，再次以无上智慧证悟人生、开示大众。人生是不断学习的过程，职场生涯作为人生重要阶段，也必将不断学习。从无知和彷徨，到绕着一个个误区，希望每次选择都是正确的，是每位职场人尤其是新人，希望获得的经验，想要树立的良好心态。职场人要学会性格上的自我修炼，还有心态上的自我调节。？心在哪里，收获就在哪里！？要学会充分利用业余时间，要学会自我管理。只要不自我设限，就可以开启自己的无限可能。