佛教
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四十二章经蔡志忠 著《四十二章经》,全经约2300余字,包含42篇短短的经文,故称“四十二章”,一般认为是*早翻译成汉文的佛教经典。蔡志忠以曼妙流畅的画笔,将此经大意形之笔端,对现实人生富有启发意义。
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成唯识论讲话慈航《成唯识论讲话》是慈航对唯识学*基本典籍《成唯识论》的详细讲解。作者一字一句对原文进行白话解读,既对原文有必要的考证,又对文义进行了适当的发挥,使原来艰深的唯识理论变得通俗,可谓是《成唯识论》的极佳入门读本。
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佛陀说蔡志忠 著《佛陀说》从佛陀、佛教、学佛的目的、三法印、四圣谛、八正道等佛教*基础的概念入手,通过生动活泼的漫画表现形式、浅白易懂的语言表达方式,不仅体现了漫画家蔡志忠独到的佛学修养,而且让读者更加深刻地了解了佛教文化。
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经律异相校注[梁] 宝唱 等编,董志翘,刘晓兴 等 校《经律异相校注》是我国现存很早、保存很完整的佛教类书,由南朝梁代高僧宝唱等在引用270多种佛经的基础上按内容分类编纂而成。其中引用较多的有早期佛教的重要经典四部阿含经的内容,也有部派佛教的重要律典,另外还涉及大乘佛教时期的相关经典,可说是将6世纪初之前传入中国的汉译佛经中的故事传说搜罗殆尽。它不仅对中国佛教的发展产生过直接的重要影响,而且在文献学、文学以及汉语言文字学等方面均有重要的研究价值。
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金刚錍王志远 著《金刚錍》是天台宗九祖湛然大师的一篇佛教论文。全篇施设宾主问答,讨论天台一系重要学说,特别发挥了“无情有性”——非情感生命体也有佛性——的独特佛性观照,在唐中期诸宗学说中独树一帜。
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教观纲宗王志远 著明代智旭大师有鉴于《天台四教仪》修行止观的部分过于简略,故作《教观纲宗》补充。若将本书与《天台四教仪》并读,即可把握天台教义之真髓。 本书原名《一代时教权实纲要图》,因其难阅,作者又补充了十法成乘内容,故改立《教观纲宗》之名。本书系以教观兼备之天台教学立场,阐释教观二门之纲要。对学习天台宗来说,是一本纲领性的书,所以人们往往把本书作为学习天台宗的入门书、佛学院校的教科书。
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万善同归集袁家耀 著永明延寿生活于五代宋初,正值中国历史的重要转折时期,面临着佛教如何适应现实社会、如何存续与发展等问题。延寿从本书出发,将禅与净土相融合,又将唯心净土与西方净土加以贯通,圆融统一,开创佛教实修的新时代,形成宋明佛教的基本格局。“禅净合一”“唯心净土”之提出,可谓皆源于延寿。
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摩诃止观王雷泉 著《摩诃止观》,原名《圆顿止观》,共十卷,是天台三大部之一,为天台宗大师智顗晚年圆熟的止观著述。这部书是智顗大师在荆州玉泉寺结夏安居期间所说,由门人灌顶笔录成书。书中阐述智顗大师独特的宗教实践与体验,并以五略十广之分法,详说圆顿止观之实践。此书被奉为天台法门实践的指导书,盛传于中国历朝乃至日本。
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禅门师资承袭图张春波 著《禅门师资承袭图》是宗密思想成熟以后的作品,也是一部很有价值的书。它不仅仅是一本佛学专著,而应视为远远超出宗教范围的著名哲学著作。此书曾传到韩国、日本,保存在日莲宗大本山妙显寺,后收入《续藏经》中,近代著名的佛学研究者如印顺法师、吕瀓、宇井伯寿、镰田茂雄等都运用了此书,它的出现为后代分辨各宗学说特点,提供了可靠的参考资料。
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愿你在繁华世界,修一颗清凉的心宽运 著本书涵盖:醒世、劝善、导迷、开示、讲座、对话、致辞、专论、随笔、杂谈、时事评析等方面。思想涉及:佛学、文学、历史、教育、文化、艺术等领域。以期能以多元化、多面向、多方位、多层次的进路,辅以传统与现代结合的方式,为未学佛者、已学佛人、有兴趣学佛者,介绍正知、正见、正信之佛法;愿与读者、莲友们,互相交流、学习,将佛法的好处及真实利益,永留人间,达到化世导俗、普济苍生之目的。