大忙人的清心咒，听佛学高僧揭秘不忙碌的智慧，老百姓的草根禅，随禅宗大德参悟不烦恼的人生。谈佛论禅，于五行方外观自在；修心养性，在红尘俗世悟禅机。

成语，是正被人们广泛习用的固定词组，所指大都是一种约定俗成的确定转义。但，确定并非就是确切。成语也是不同社会主流价值观的缩影，有其时代局限。由于历史的诸多原因，不少成语常被人曲解，以致讹传。因此，也须“时时勤拂拭，莫使惹尘埃’’。　禅，是真善，是智慧，是大美，是常乐我净，是真空妙有。禅，并不是佛教专用的名相，如达摩初祖言：见本性为禅。生活中有禅心、禅悦、禅悟、禅行、禅境、禅机、禅趣、禅意……如此，也就有了成语禅解。人间事事示禅，觉者处处能悟，悟者时时积慧，慧者件件能知，知者理理通明，明者法法澄清，清者样样澄净，净者分分解禅。禅，是心悟，虽只一刻，但须经长期心持。“逐本还源便到家，亦无玄妙可称夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。”禅宗虽有北渐南顿之分，但两者只是悟道前后之区别，顿悟植根于渐悟，“打破天下是一家”。日有所思、所悟，果上随缘，因上努力，自然“水到渠成”，终会“恍然大悟”。

少林寺方丈释永信亲自执笔，首度向公众讲述自己与少林的深厚缘分。解读对当下少林寺及佛教生存环境的思考与探索，描绘他心中的少林。全彩印刷，近300幅珍贵图片，从另一个侧面理解少林文化，感知几代少林僧人为了传承少林文化所做的不懈努力。找寻出释永信的心路历程，对释永信及少林寺的所作所为有深入的了解。少林寺始建于北魏，迄今已1500多年，既是佛教重庙、禅宗祖庭，又是武学圣地；如今，少林寺更是走出国门，名播海外，“少林功夫”已经成为中华武术乃至中华传统文化的重要符号之一。但是，近些年来，一些媒体的断章取义、坊间的各种传闻使得少林寺处在舆论漩涡之中，少林寺方丈释永信更是饱受争议。为了解开公众心中的疑惑，告诉大家一个真实的少林寺，上海故事会文化传媒有限公司策划并出版了《我心中的少林》一书。少林寺方丈释永信亲自执笔，首度向公众讲述自己与少林的深厚缘分，解读对当下少林寺及佛教生存环境的思考与探索，描绘他心中的少林。读者从中可以感知几代少林僧人为了传承少林文化所做的不懈努力，也可以找寻出释永信的心路历程，对他及少林寺的所作所为有深入的了解。本书还选取了近300幅珍贵图片，帮助读者从另一个侧面理解少林文化。

《迦陵频伽》是作者关于梵青佛乐，关于心灵观照，关于书、行路和时光的散文集。取迦陵频伽之名，意为透过那些世间美好的音声文字，来探究无比广袤的心灵世界。迦陵频伽，据说是一只神鸟有最悦耳的歌声，我没有见到过这样的鸟但我听到过法音宣流它恍若悠远宁静的梵音佛乐，又如咏叹内心悸动的文字篇章，抑或是深山幽谷里的芬芳初闻心念藩篱中升起的密语低言倾诉。迦陵频伽是佛教里能唱最动听音声的神鸟，在印度人心目中，它更是乐神和音乐的祖师。

佛法中所含的义理深广，包括一切世间和出世间的学问；而佛学名相浩繁、义类奥博，常常令读者望而兴叹，感到无所适从。有鉴于此，《佛学知识全知道》的编撰者将佛学的历史、佛教的教义以及有关名词汇成一编，并且做了详尽的解说。为人们了解、研究佛教提供了一个比较系统而又通俗适用的读本。《佛学知识全知道》将复杂的佛教知识体系细化为7个清晰可辨、易于梳理的章节。通过对佛教创立、教义发展、宗派变迁、佛典经论等的归纳总结，系统展现了佛教2500年的历史传承与发展脉络。

我们学习《般若心经》是一种自我的修炼。当我们把一卷《般若心经》听完，从闻所成慧，到思所成慧，到修所成慧，以闻思修次第去修持，对人生的看法便不一样了。般若不同于智慧。有了智慧就知道怎么样赚钱，明白怎么样做人处事；有了般若，会找到解脱、自在、安心，会找到自己的生命。有了般若的人生，对有、无，好、不好，甚至生、死，都会看得很平淡，会增加对人生的希望，增加欢喜，增加快乐。

隋唐时代是中国佛教的全盛时代，中国佛教各派实际上都产生于这个时期。本书从分析隋唐佛教天台、华严、三论、唯识、禅、律、密、净土诸宗的思想及其特点入手，联系隋唐的造像、绘画、音乐等艺术形式以及墓葬、乐仪、律仪等所反映的社会风俗心理，试图建立二者之间的美学联系，以期成立佛教美学的研究视角。

玄应、惠琳和希麟三部《一切经音义三种校本合刊索引》是中古时期佛教音义著作的集大成者，总计135卷，广泛收集汉译佛经中的词语（其中普通语词占九成以上），析字、辨音、释义，所引古代文献及字书、韵书甚多，其中不乏佚书及有校勘价值者。徐时仪《一切经音义三种校本合刊》出版时，因各种原因，原书未附索引，今作者特请人编撰了笔画和四角号码索引，以便研究者参考使用。

《佛门故事·智慧篇》主要讲论习禅的方法。这些方法灵活多变，生动活泼，能有效地舒缓现代人面临的巨大精神压力和疲惫心灵，启发人的智慧，使人达观开悟，引导现代人摆脱生活的桎梏，享受生命无尽的欢乐。

佛教由佛、法、僧组成。从制度看，主要落实在佛宝与僧宝的层面。所谓律制或者说僧制、教制的确立，经历了一个相当长的过程。在我国，仪轨-般以具体的法事仪式来体现，与佛教梵呗的制作、发展密切结合，具有鲜明的本土特色。《中国佛教的制度与仪轨》在纷繁的佛教仪轨、制度中，介绍了其中若干重要的内容。大致包括出家制度及其差别、受戒与沙弥十戒、沙弥的出家仪式、僧人的僧衣、丛林制度，以及各种法会等等。